BOLEHKAH MEWARNAI UBAN?

BOLEHKAH MEWARNAI UBAN?

22.51
═══════════════════
   ๐Ÿ”ฐ  FAKULTAS FIQH ๐Ÿ”ฐ
     SOAL JAWAB No. 100
═══════════════════

Hasil gambar untuk mewarnai uban
 *BOLEHKAH MEWARNAI UBAN?*

 *Pertanyaan :*

Bismillah, 
Ustadz, bolehkah menghitamkan rambut (uban)?
Jazakallahu khoiron.


๐Ÿ‘†✍️ *Ustadz Saeed Albandunjie Abu Yaman*

Asal hukum menggunakan warna bagi rambut yang beruban (mewarnai uban) adalah boleh. Selama terjauh dari 2 perkara, yaitu :

1⃣ ❌ *Tidak menggunakan warna hitam*

ุนู† ุฌุงุจุฑ ุจู† ุนุจุฏ ุงู„ู„ู‡ ู‚ุงู„ ุฃุชูŠ ุจุฃุจูŠ ู‚ุญุงูุฉ ูŠูˆู… ูุชุญ ู…ูƒุฉ ูˆุฑุฃุณู‡ ูˆู„ุญูŠุชู‡ ูƒุงู„ุซุบุงู…ุฉ ุจูŠุงุถุง ูู‚ุงู„ ุฑุณูˆู„ ุงู„ู„ู‡ ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู… : ุบูŠุฑูˆุง ู‡ุฐุง ุจุดูŠุก ูˆุงุฌุชู†ุจูˆุง ุงู„ุณูˆุงุฏ

Seperti di hadits Jabir di Shohih Muslim.
Datang di hari Fath Makkah Abu Quhaafah yang mana rambut kepala dan jenggotnya penuh uban yang putih. (seperti pohon tsaqomah yang daun-daunnya putih) maka bersabda Rasulullah ๏ทบ : _"warnailah (ubahlah dari warna putih uban tersebut ke warna lain) dan jauhilah dari warna hitam"._

Maka boleh mewarnai dengan  (hena) berwarna kuning atau merah dan sebagainya, *selain* warna hitam.

 *Jika mewarnai dengan warna hitam maka hukumnya ๐Ÿ“›haram.*

Dan telah datang dari hadits Ibn Abbaas  beliau berkata: .

 ูŠูƒูˆู† ู‚ูˆู… ูŠุฎุถุจูˆู† ููŠ ุขุฎุฑ ุงู„ุฒู…ุงู† ุจุงู„ุณูˆุงุฏ ูƒุญูˆุงุตู„ ุงู„ุญู…ุงู… ، ู„ุง ูŠุฑูŠุญูˆู† ุฑุงุฆุญุฉ ุงู„ุฌู†ุฉ

 _Akan datang suatu kaum di akhir zaman menggunakan pewarna rambut berwarna hitam. Seperti dada-dada merpati yang kebanyakan hitam. Yang mana mereka tidak akan mencium bau surga._
---------------------------------------------
*Catatan untuk takhriij hadits :*

1- Hadits Jabir di Shohih Muslim, diillahkan (didhoifkan) pada lafdz; ( ูˆุงุฌุชู†ุจูˆุง ุงู„ุณูˆุงุฏ). Jauhilah "warna hitam".
Bahwa lafdz di atas mudrooj. Bukan ucapan Nabi ๏ทบ tetapi ucapan perowi yang dimasukkan. Dikira ucapan Nabi ๏ทบ. Dengan hujjah di Musnad Ahmad 3/338

ุซู†ุง ุญุณู† ูˆุฃุญู…ุฏ ุจู† ุนุจุฏ ุงู„ู…ู„ูƒ ู‚ุงู„ุง ุซู†ุง ุฒู‡ูŠุฑ ุนู† ุฃุจูŠ ุงู„ุฒุจูŠุฑ ุนู† ุฌุงุจุฑ ู‚ุงู„ ุฃุญู…ุฏ ููŠ ุญุฏูŠุซู‡ ุซู†ุง ุฃุจูˆ ุงู„ุฒุจูŠุฑ ุนู† ุฌุงุจุฑ ู‚ุงู„: ุฃุชู‰ ุฑุณูˆู„ ุงู„ู„ู‡ ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู… ุจุฃุจูŠ ู‚ุญุงูุฉ ุฃูˆ ุฌุงุก ุนุงู… ุงู„ูุชุญ ูˆุฑุฃุณู‡ ูˆู„ุญูŠุชู‡ ู…ุซู„ ุงู„ุซุบุงู… ุฃูˆ ู…ุซู„ ุงู„ุซุบุงู…ุฉ ู‚ุงู„ ุญุณู† ูุฃู…ุฑ ุจู‡ ุฅู„ู‰ ู†ุณุงุฆู‡ ู‚ุงู„ ุบูŠุฑูˆุง ู‡ุฐุง ุงู„ุดูŠุจ ู‚ุงู„ ุญุณู† ู‚ุงู„ ุฒู‡ูŠุฑ ู‚ู„ุช ู„ุฃุจูŠ ุงู„ุฒุจูŠุฑ ุฃู‚ุงู„ : ุฌู†ุจูˆู‡ ุงู„ุณูˆุงุฏ؟ ، ู‚ุงู„ : ู„ุง .

Berkata Zuhair, aku berkata kepada Abi Zubair : apakah berkata : jauhilah warna hitam. Berkata Abi Zubair : tidak.
Namun illah ini ghoiri qodihah (pendhoifan yang tidak berpengaruh). Karena di Shohih Muslim yang  meriwayatkan dengan tambahan adalah Ibn Juraij yang sangat kuat hapalannya

 ุนู† ุงุจู† ุฌุฑูŠุฌ ุนู† ุฃุจูŠ ุงู„ุฒุจูŠุฑ ุนู† ุฌุงุจุฑ ุจู† ุนุจุฏ ุงู„ู„ู‡ ู‚ุงู„ ุฃุชูŠ ุจุฃุจูŠ ู‚ุญุงูุฉ ูŠูˆู… ูุชุญ ู…ูƒุฉ ูˆุฑุฃุณู‡ ูˆู„ุญูŠุชู‡ ูƒุงู„ุซุบุงู…ุฉ ุจูŠุงุถุง ูู‚ุงู„ ุฑุณูˆู„ ุงู„ู„ู‡ ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู… : ุบูŠุฑูˆุง ู‡ุฐุง ุจุดูŠุก ูˆุงุฌุชู†ุจูˆุง ุงู„ุณูˆุงุฏ.

Dan Ibn Juraij didukung pula oleh Ayuub Assikhtiyani seperti di mustakhroj Abu Awaanah

ุนู† ุงูŠูˆุจ ุนู† ุงุจูŠ ุงู„ุฒุจูŠุฑ ุนู† ุฌุงุจุฑ ู‚ุงู„ : ุฃุชูŠ ุจุงุจูŠ ู‚ุญุงูุฉ ุงู„ู‰ ุงู„ู†ุจูŠ ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู… ุนุงู… ุงู„ูุชุญ ูˆูƒุงู† ุฑุฃุณู‡ ูˆู„ุญูŠุชู‡ ู…ุซู„ ุงู„ุซุบุงู…ุฉ ูู‚ุงู„ ุงู„ู†ุจูŠ ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู… : ุงุจุนุซูˆุง ุจู‡ ุงู„ู‰ ุนู†ุฏ ู†ุณุงุฆู‡ ูู„ูŠุบูŠุฑู†ู‡ ูˆู„ูŠุฌู†ุจู†ู‡ ุงู„ุณูˆุงุฏ.

Maka lafdz : menjauhi warna hitam tsabit/kuat dari ucapan Nabi ๏ทบ.

2- Adapun hadits ibn abbas diriwayatkan Abu Daud dan An-Nasa’i. Hadits ini sanadnya shohih. Namun terjadi ikhtilaf antara ucapan Nabi marfu atau ucapan shohabat mauquuf.

Berkata alhafidz Ibn Hajar : yang rojih mauquf ucapan Ibn Abbaas dan ucapan Ibn Abbaas hukumnya marfu hukman, (karena bukan dari akal dan pendapat Ibn Abbaas tentang adzab akhirot.)

Maka dengan ini an-Nawawi memilih bahwa : memakai warna hitam perkara yang haroom.

ู‚ุงู„ ุงู„ุญุงูุธ ุงุจู† ุญุฌุฑ ุฑุญู…ู‡ ุงู„ู„ู‡ : ูˆุฅุณู†ุงุฏู‡ ู‚ูˆูŠ ุฅู„ุง ุฃู†ู‡ ุงุฎุชู„ู ููŠ ุฑูุนู‡ ูˆูˆู‚ูู‡ ، ูˆุนู„ู‰ ุชู‚ุฏูŠุฑ ุชุฑุฌูŠุญ ูˆู‚ูู‡ ، ูู…ุซู„ู‡ ู„ุง ูŠُู‚ุงู„ ุจุงู„ุฑุฃูŠ ، ูุญูƒู…ู‡ ุงู„ุฑูุน . ูˆู„ู‡ุฐุง ุฃุฎุชุงุฑ ุงู„ู†ูˆูˆูŠ ุฃู† ุงู„ุตุจุบ ุจุงู„ุณูˆุงุฏ ูŠُูƒุฑู‡ ูƒุฑุงู‡ูŠุฉ ุชุญุฑูŠู….
*fathul baari 6/499*


2⃣ ❌ *Tidak mengikuti model orang kufaar dalam bentuk penyajian rambutnya.*

Sesuai ucapan Nabi ๏ทบ : barang siapa yang menyerupai suatu kaum maka dihukumi seperti kaum tersebut.

  ุนَู†ْ ุงุจْู†ِ ุนُู…َุฑَ ู‚َุงู„َ : ู‚َุงู„َ ุฑَุณُูˆู„ُ ุงู„ู„َّู‡ِ ุตَู„َّู‰ ุงู„ู„َّู‡ُ ุนَู„َูŠْู‡ِ ูˆَุณَู„َّู…َ ู…َู†ْ ุชَุดَุจَّู‡َ ุจِู‚َูˆْู…ٍ ูَู‡ُูˆَ ู…ِู†ْู‡ُู…ْ

Dikeluarkan Abu Daud dari Ibn Umar dengan sanad yang shohih.

ูˆุงู„ู„ู‡ ุฃุนู„ู…

MEMBANTAH SYUBHAT BAHWA UMAR BIN KHATTAB ADALAH MANUSIA PERTAMA YANG MEMBUAT KUBAH DI KUBURAN AL-BAQIE?

MEMBANTAH SYUBHAT BAHWA UMAR BIN KHATTAB ADALAH MANUSIA PERTAMA YANG MEMBUAT KUBAH DI KUBURAN AL-BAQIE?

22.47
══════════════════
   ๐Ÿ”ฐ  FAKULTAS AQIDAH ๐Ÿ”ฐ
               ⭐️ TAUHID ⭐️
       SOAL JAWAB No. 99
══════════════════

Hasil gambar untuk kubah di kuburan albaqie
 MEMBANTAH SYUBHAT BAHWA UMAR BIN KHATTAB ADALAH MANUSIA PERTAMA YANG MEMBUAT KUBAH DI KUBURAN AL-BAQIE?

๐Ÿ“ฉ๐Ÿ”“ Pertanyaan :

Assalamu'alaikum...,
Afwan ustadz, telah beredar di media sosial bahwa Umar bin Khattab adalah orang yang pertama yang membangun kubah di kuburan Baqie. Pernyataan ini dinukil dari Imam Malik :

ู‚َุงู„َ ู…َุงู„ٍูƒٌ: ุฃَูˆَّู„ُ ู…َู†ْ ุถَุฑَุจَ ุนَู„َู‰ ู‚َุจْุฑٍ ูُุณْุทَุงุทًุง ุนُู…َุฑُ، ุถَุฑَุจَ ุนَู„َู‰ ู‚َุจْุฑِ ุฒَูŠْู†َุจَ ุจِู†ْุชِ ุฌَุญْุดٍ ุฒَูˆْุฌِ ุงู„ู†َّุจِู‰ِّ، - ุตَู„َّู‰ ุงู„ู„ู‡ُ ุนَู„َูŠْู‡ِ ูˆَุณَู„َّู…َ)

Imam Malik berkata: "Orang yang pertama kali membangun kubah diatas kuburan adalah Umar ra. Dia membangun kubah di atas makam Zainab binti Jahsy, isteri Nabi saw”
(Syarahal-Bukhari karya Ibnu Baththal, 5/346)

Apakah ini shohih?
Jazakallahukhairan.


๐Ÿ‘†✍️ Ustadz Saeed Albandunjie Abu Yaman

Perkara di atas bathil tidak shohih❌.

Kelompok ahlu bid'ah dari kalangan ashufiyah (sufi) menjadikan atsar Umar ini sebagai syubhat untuk melindungi kebid'ahan mereka. Dengan atsar ini mereka merasa senang bahwa ternyata Umar rodiyallohu anhu satu pemikiran dan aqidah dengan mereka dalam membangun kubah untuk para auliya assholihin.

Jawaban dari  syubhaat ini ada tiga segi : 

1⃣ Segi pertama dari Ilmu Hadits
Atsar ini dikeluarkan Ibn Saad di at-Thobaaqotul Kubro dengan sanadnya. 8/113-114

ุญุฏุซู†ุง ุงู„ูุถู„ ุจู† ุฏูƒูŠู† ูˆ ู…ُุญَู…َّุฏُ ุจْู†ُ ุนُู…َุฑَ، ุนَู†ْ ุฃَุจِูŠ ู…َุนْุดَุฑٍ، ุนَู†ْ ู…ُุญَู…َّุฏِ ุจْู†ِ ุงู„ْู…ُู†ْูƒَุฏِุฑِ، ู‚َุงู„َ: ู…َุฑَّ ุนُู…َุฑُ ุนَู„َู‰ ุญَูَّุงุฑِูŠู†َ ูŠَุญْูِุฑُูˆู†َ ู‚َุจْุฑَ ุฒَูŠْู†َุจَ ูِูŠ ูŠَูˆْู…ٍ ุตَุงุฆِูٍ، ูَู‚َุงู„َ: " ู„َูˆْ ุฃَู†ِّูŠ ุถَุฑَุจْุชُ ุนَู„َูŠْู‡ِู…ْ ูُุณْุทَุงุทًุง "، ูَูƒَุงู†َ ุฃَูˆَّู„َ ูُุณْุทَุงุทٍ ุถُุฑِุจَ ุนَู„َู‰ ู‚َุจْุฑٍ

Saat Umar melewati kuburan Baqie dan melewati para penggali kuburan Zainab di hari yang panas sekali. Maka Umar berkata : oh jika saya memasangkan mereka kemah (untuk berlindung dari sengatan Mentari). Maka jadilah Umar orang pertama yang membuat kemah di kuburan.

Sanad ini lemah karena ulama telah sepakat mendhoifkan Abu Mi'syar yang namanya najiih bin abdurohmaan dan inqitho terputus sanadnya antara Muhammad bin Munkadir dan Umar bin al-Khotoob.

 ุฃَุฎْุจَุฑَู†َุง ู…ُุญَู…َّุฏُ ุจْู†ُ ุนُู…َุฑَ ، ุญَุฏَّุซَู†ِูŠ ู…ُูˆุณَู‰ ุจْู†ُ ู…ُุญَู…َّุฏِ ุจْู†ِ ุฅِุจْุฑَุงู‡ِูŠู…َ ุจْู†ِ ุงู„ْุญَุงุฑِุซِ ، ุนَู†ْ ุฃَุจِูŠู‡ِ ، ู‚َุงู„َ : " ุฃَู…َุฑَ ุนُู…َุฑُ ุจِูُุณْุทَุงุทٍ ูَุถُุฑِุจَ ุจِุงู„ْุจَู‚ِูŠุนِ ุนَู„َู‰ ู‚َุจْุฑِู‡َุง , ู„ِุดِุฏَّุฉِ ุงู„ْุญَุฑِّ ูŠَูˆْู…َุฆِุฐٍ ، ูَูƒَุงู†َ ุฃَูˆَّู„َ ูُุณْุทَุงุทٍ ุถُุฑِุจَ ุนَู„َู‰ ู‚َุจْุฑٍ ุจِุงู„ْุจَู‚ِูŠุนِ

Sanad ini lebih parah, yaitu dhoif jiddan karena guru Ibn Saad penulis Thobaaqotul Kubro adalah Muhammad bin Umar dan dia al-Waaqidi matruuk dibuang haditsnya. Maka dari segi ilmu hadits tdk bisa riwayat2 ini untuk dijadikan pendalilan.

2⃣ Segi kedua: tidak ada wajah pendalilan pada pembuatan kubah untuk kuburan karena dari lafdz atsar yang ada.

Saat meninggalnya Zainab di musim yang panas maka para penggali kubur Zainab di kuburan Baqie merasa kepanasan maka Umar bin alkhotoob memerintahkan untuk memasang (ูุณุทุงุท)  yaitu kemah, agar penggali dan pekerja di kuburan Baqie tidak kepanasan.

3⃣ Ketiga pemalsuan makna ุถุฑุจ ุงู„ู‚ุณุทุงุทุง kalau diartikan oleh penerjemah yang inshof/objektif tidak ada unsur membela kebid'ahan akan mengartikan adalah (membentangkan kemah).

Maka ahlu bid'ah tidak sungkan untuk membohongi umat bahwa Umar membuat kubah di atas kuburan Zainab. Padahal kisah yg tertulis dengan bahasa Arab adalah Umar membentangkan kemah untuk para penggali kuburan Zainab di hari yang terik. Sebagai rasa belas kasihan kepada kaum muslimin yang bekerja.

Jadi begitulah syubuhaat ahlu bid'ah...

Pendalilan mereka sangat lemah lebih rapuh dari rumah laba-laba. yang mana dia adalah rumah yang paling lemah. Sesuai ucapan Alloh :

ู…ุซَู„ُ ุงู„َّุฐِูŠู†َ ุงุชَّุฎَุฐُูˆุง ู…ِู† ุฏُูˆู†ِ ุงู„ู„َّู‡ِ ุฃَูˆْู„ِูŠَุงุกَ ูƒَู…َุซَู„ِ ุงู„ْุนَู†ูƒَุจُูˆุชِ ุงุชَّุฎَุฐَุชْ ุจَูŠْุชًุง ۖ ูˆَุฅِู†َّ ุฃَูˆْู‡َู†َ ุงู„ْุจُูŠُูˆุชِ ู„َุจَูŠْุชُ ุงู„ْุนَู†ูƒَุจُูˆุชِ ۖ ู„َูˆْ ูƒَุงู†ُูˆุง ูŠَุนْู„َู…ُูˆู†َ

"Perumpamaan orang-orang yang mengambil pelindung-pelindung selain Allah adalah seperti laba-laba yang membuat rumah. Dan sesungguhnya rumah yang paling lemah adalah rumah laba-laba kalau mereka mengetahui." (QS. Al-`Ankabลซt :41)Maka Asal dari hukum membangun kubah adalah harom. Dilarang oleh Nabi kita ๏ทบ

ู†َู‡َู‰ ุฑَุณُูˆู„ُ ุงู„ู„ู‡ِ ุตَู„َّู‰ ุงู„ู„ู‡ُ ุนَู„َูŠْู‡ِ ูˆَุณَู„َّู…َ ุฃَู†ْ ูŠُุฌَุตَّุตَ ุงู„ْู‚َุจْุฑُ ูˆَุฃَู†ْ ูŠُู‚ْุนَุฏَ ุนَู„َูŠْู‡ِ ูˆَุฃَู†ْ ูŠُุจْู†َู‰ ุนَู„َูŠْู‡ِ

“Rasulullah ๏ทบ : melarang mengkapur kuburan, duduk di atasnya dan membangun bangunan di atasnya."

Maka hukum/rule membangun kubah di atas kuburan adalah harom. Tidak bisa diruntuhkan dengan syubhat murahan/ kacangan bahwa Umar adalah orang pertama yang membangun kubah di atas kuburan Zainab yang jauh dari wajah pendalilan.

ูˆุงู„ู„ู‡ ุฃุนู„ู…

soal waris.   Mayit laki-laki meninggalkan satu orang istri, tiga anak perempuan dan satu adik perempuan. Bagaimana pembagiannya harta warisannya

soal waris. Mayit laki-laki meninggalkan satu orang istri, tiga anak perempuan dan satu adik perempuan. Bagaimana pembagiannya harta warisannya

22.41
═══════════════════
   ๐Ÿ”ฐ  FAKULTAS FIQH ๐Ÿ”ฐ
           ⭐️ FAROIDH ⭐️ 
      SOAL JAWAB No. 98
═══════════════════

Hasil gambar untuk warisan
Pertanyaan :

Bismillah.
Ya ustadz hafizhokallah... afwan ana mau tanya soal waris.
Mayit laki-laki meninggalkan satu orang istri, tiga anak perempuan dan satu adik perempuan. Bagaimana pembagiannya harta warisannya ustadz?
Jazakallahu khoiron.


๐Ÿ‘†✍️ Ustadz Saeed Albandunjie Abu Yaman

ุจุณู… ุงู„ู„ู‡ ุงู„ุฑุญู…ู† ุงู„ุฑุญูŠู…

Bagi yang mati meninggalkan istri dan 3 anak perempuan dan saudara perempuan.

Ada dua jenis pembagian. Yang pertama ashabul furudh;  yang mana pembagiannya sudah ditentukan nash-Nya oleh Alloh di Al-Qur'an.

Maka pembagian waris ashabul furudh. Untuk istri dan 3 anak putrinya. Yang rinciannya sebagai berikut :

Untuk istri 1/8 (seperdelapan) dari jumlah total harta warisan, dalilnya :

: ูَุฅِู† ูƒَุงู†َ ู„َูƒُู…ْ ูˆَู„َุฏٌ ูَู„َู‡ُู†َّ ุงู„ุซُّู…ُู†ُ ู…ِู…َّุง ุชَุฑَูƒْุชُู… ู…ِّู† ุจَุนْุฏِ ูˆَุตِูŠَّุฉٍ ุชُูˆุตُูˆู†َ ุจِู‡َุง ุฃَูˆْ ุฏَูŠْู†ٍ  {ุงู„ู†ุณุงุก:12}

Maka para isteri memperoleh seperdelapan dari harta yang kamu tinggalkan sesudah dipenuhi wasiat yang kamu buat atau (dan) sesudah dibayar hutang-hutangmu.
(Q.S. An-Nisa : 12)

Begitupun untuk anak-anak perempuan. Termasuk dari ashabul furudh juga. Ketiganya mendapat 2/3 (dua pertiga) dari jumlah total harta warisan, dalilnya :

 ูَุฅِู† ูƒُู†َّ ู†ِุณَุงุก ูَูˆْู‚َ ุงุซْู†َุชَูŠْู†ِ ูَู„َู‡ُู†َّ ุซُู„ُุซَุง ู…َุง ุชَุฑَูƒَ .. {ุณูˆุฑุฉ ุงู„ู†ุณุงุก:11} ،

Dan jika anak itu semuanya perempuan lebih dari dua, maka bagi mereka dua pertiga dari harta yang ditinggalkan
(Q.S. An-Nisa : 11)

Adapun pembagian jenis kedua ashobah, yakni jumlahnya tidak ditentukan oleh nash as-syariayah secara detail, hanya bersifat umum.

Maka bagi saudara perempuan yang ditinggal mati saudaranya ini adalah sisa dari hasil pengurangan jumlah total harta warisan dikurangi ashabul furudh. Dalilnya :

 ูˆَุฅِู† ูƒَุงู†ُูˆุงْ ุฅِุฎْูˆَุฉً ุฑِّุฌَุงู„ุงً ูˆَู†ِุณَุงุก ูَู„ِู„ุฐَّูƒَุฑِ ู…ِุซْู„ُ ุญَุธِّ ุงู„ุฃُู†ุซَูŠَูŠْู†ِ  {ุงู„ู†ุณุงุก:176}

Dan jika mereka (ahli waris itu terdiri dari) saudara-saudara laki dan perempuan, maka bahagian seorang saudara laki-laki sebanyak bahagian dua orang saudara perempuan.
(Q.S. An-Nisa : 11)

Maka perhitungannya bagian istri 1/8 + bagian anak Putri 2/3. Untuk mempermudah pembagian kita samakan bawahnya jadi 24 (seperti di ilmu aljabar/matematika).

Jadi bagian istri 3/24 + bagian tiga anak 16/24 jumlah total warisan yang terbagi 19/24.

Sementara untuk mencari sisanya dijadikan semua harta warisan menjadi satu kesatuan (1 = 24/24), yang dikurangi seluruh jumlah ashabul furudh (19/24 ) maka : 24/24 - 19/24 = 5/24.

Maka untuk saudari yang meninggal 5/24 dari jumlah total warisan, yang mana baginya adalah sisa pembagian ashabul furudh.

Untuk memudahkan pemahaman kita. Kalau kita contohkan dengan nominal uang misalnya, total harta warisan senilai Rp 480.000.000 (480 juta). Maka :

1. Untuk istri : 3/24 × 480 juta = Rp 60.000.000

2. Untuk ke-3 putrinya : 16/24 × 480 juta = Rp 320.000.000

3. Untuk saudari perempuan adalah sisanya : 5/24 × 480.000.000 = Rp 100.000.000.

Pas semua hasil warisan Rp 480.000.000.

ูˆุงู„ู„ู‡ ุฃุนู„ู…

BEKERJA JAUH DARI KELUARGA DAN TAKUT FITNAH WANITA TAPI TIDAK BERANI POLIGAMI. APA SOLUSINYA?

BEKERJA JAUH DARI KELUARGA DAN TAKUT FITNAH WANITA TAPI TIDAK BERANI POLIGAMI. APA SOLUSINYA?

22.37
═══════════════════
   ๐Ÿ”ฐ  FAKULTAS FIQH ๐Ÿ”ฐ
 ⭐️ TAADUD AJAUZAAT⭐️ 
      SOAL JAWAB No. 97
═══════════════════
Hasil gambar untuk nikah
 BEKERJA JAUH DARI KELUARGA DAN TAKUT FITNAH WANITA TAPI TIDAK BERANI POLIGAMI. APA SOLUSINYA?


๐Ÿ”๐Ÿ”Š Pertanyaan :
Assalamualaikum ustadz Saeed...
Saya mempunyai perusahaan yang tempatnya jauh dari rumah. Dalam sebulan kalau dihitung, mungkin saya hanya 3 hari di rumah. Sementara banyak perempuan di sekitar perusahaan yang bisa membuat saya terfitnah.
Masalahnya, saya takut untuk taadud, karena banyak beban istri dan anak.
Mohon nasehatnya ustadzi.
Baarokallohu fiikum.


๐Ÿ‘†✍️ Ustadz Saeed Albandunjie Abu Yaman

Walaikumsalam warahmatullah...
Saya nasihatkan untuk memboyong keluarga ke lokasi yang dekat dengan perusahaan.

Jika tidak bisa, maka saya nasihatkan agar menikah lagi atau poligami (taadud zaujaat) daripada terfitnah dengan perempuan-perempuan yang ada di sekitar perusahaan. Selama bisa berbuat adil berpoligamilah, karena Alloh telah menghalalkan poligami. Sesuai firman-Nya :

ูَุงู†ْูƒِุญُูˆุง ู…َุง ุทَุงุจَ ู„َูƒُู…ْ ู…ِู†َ ุงู„ู†ِّุณَุงุกِ ู…َุซْู†َู‰ ูˆَุซُู„َุงุซَ ูˆَุฑُุจَุงุนَ ูَุฅِู†ْ ุฎِูْุชُู…ْ ุฃَู„َّุง ุชَุนْุฏِู„ُูˆุง ูَูˆَุงุญِุฏَุฉً

Maka kawinilah wanita-wanita (lain) yang kamu senangi: dua, tiga atau empat. Kemudian jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil, maka (kawinilah) seorang saja.
(Q.S. An-Nisa : 3)

Maka taadud zaujaat adalah sumber solusi dan keselamatan dari fitnah wanita di zaman ini.

Dimana para karyawan, seperti seorang sekertaris yang bertabaruj memamerkan kecantikannya -bukan untuk suaminya seorang- tapi juga buat orang lain, ini bagaikan bunga yang tumbuh liar di trotoar. Siapa saja boleh melihatnya, memetiknya bahkan membawanya pulang. Ini fitnah yang maha dahsyat!

Dan saudaraku... Engkau tidak akan mampu menahan fitnah wanita, yang bagaikan arus kencang yang akan terus datang  menghantam ini, seperti hadits dari Abi Hurairoh yang muttafaq alaih :

ุนَู†ْ ุฃَุจِูŠ ู‡ُุฑَูŠْุฑَุฉَ ، ุฃَู†ّ ุงู„ู†َّุจِูŠَّ ุตَู„َّู‰ ุงู„ู„َّู‡ُ ุนَู„َูŠْู‡ِ ูˆَุณَู„َّู…َ ู‚َุงู„َ :
" ูƒُุชِุจَ ุนَู„َู‰ ุงุจْู†ِ ุขุฏَู…َ ุญَุธُّู‡ُ ู…ِู†َ ุงู„ุฒِّู†َุง ، ุงู„ْุนَูŠْู†ُ ุชَุฒْู†ِูŠ ูˆَุฒِู†َุงู‡َุง ุงู„ู†َّุธَุฑُ ، ูˆَุงู„ْูَู…ُ ูŠَุฒْู†ِูŠ ูˆَุฒِู†َุงู‡ُ ุงู„ุชَّู‚ْุจِูŠู„ُ ، ูˆَุงู„ْูŠَุฏَุงู†ِ ุชَุฒْู†ِูŠَุงู†ِ ูˆَุฒِู†َุงู‡ُู…َุง ุงู„ู„َّู…ْุณُ ، ูˆَุงู„ุฑِّุฌْู„ُ ุชَุฒْู†ِูŠ ูˆَุฒِู†َุงู‡َุง ุงู„ْู…َุดْูŠُ ، ูˆَูŠُุตَุฏِّู‚ُ ุฐَู„ِูƒَ ุฃَูˆْ ูŠُูƒَุฐِّุจُู‡ُ ุงู„ْูَุฑْุฌُ

”Sesungguhnya Allah telah menetapkan atas diri anak keturunan Adam bagiannya dari zina. Dia mengetahui yang demikian tanpa dipungkiri. Mata bisa berzina, dan zinanya adalah pandangan (yang diharamkan). Zina kedua telinga adalah mendengar (yang diharamkan). Lidah (lisan) bisa berzina, dan zinanya adalah perkataan (yang diharamkan). Tangan bisa berzina, dan zinanya adalah memegang (yang diharamkan). Kaki bisa berzina, dan zinanya adalah ayunan langkah (ke tempat yang haram). Hati itu bisa berkeinginan dan berangan-angan. Sedangkan kemaluan membenarkan yang demikian itu atau mendustakannya.”

Jangan takut berpoligami karena poligami menyebabkan kekayaan. Ini sesuai keumuman ayat :

ุฅِู† ูŠَูƒُูˆู†ُูˆุง ูُู‚َุฑَุงุกَ ูŠُุบْู†ِู‡ِู…ُ ุงู„ู„َّู‡ُ ู…ِู† ูَุถْู„ِู‡ِ ۗ ูˆَุงู„ู„َّู‡ُ ูˆَุงุณِุนٌ ุนَู„ِูŠู…ٌ  ุงู„ู†ูˆุฑ : 32

Jika mereka (orang yg menikah ini dalam keadaan) miskin Allah akan memampukan mereka dengan kurnia-Nya. Dan Allah Maha luas (pemberian-Nya) lagi Maha Mengetahui.
(Q.S. An-Nลซr : 32)

Setiap istri baru dan anak-anaknya kelak akan membawa rizki mereka masing-masing sehinga jangan ada persepsi salah atau berpasangan buruk bahwa istri muda akan menggerogoti jatah rizki istri pertama dan anak-anaknya. Ini tidak benar!.

 ูˆَู…َุง ู…ِู† ุฏَุงุจَّุฉٍ ูِูŠ ุงู„ْุฃَุฑْุถِ ุฅِู„َّุง ุนَู„َู‰ ุงู„ู„َّู‡ِ ุฑِุฒْู‚ُู‡َุง ูˆَูŠَุนْู„َู…ُ ู…ُุณْุชَู‚َุฑَّู‡َุง ูˆَู…ُุณْุชَูˆْุฏَุนَู‡َุง ۚ ูƒُู„ٌّ ูِูŠ ูƒِุชَุงุจٍ ู…ُّุจِูŠู†ٍ

Dan tidak ada suatu binatang melata pun di bumi melainkan Allah-lah yang memberi rezekinya, dan Dia mengetahui tempat berdiam binatang itu dan tempat penyimpanannya. Semuanya tertulis dalam Kitab yang nyata (Lauh mahfuzh).
(Q.S. Hud : 6)Maka sangat indah ucapan Imaam Abu Abdillah (Ahmad bin Hanbal) saat ditanya: "Apa pendapat Anda tentang menikah di zaman ini?" Maka beliau menjawab:

ู…ุซู„ ู‡ุฐุง ุงู„ุฒู…ุงู† ูŠู†ุจุบูŠ ู„ู„ุฑุฌู„ ุฃู† ูŠุชุฒูˆุฌ، ู„ูŠุช ุฃู† ุงู„ุฑุฌู„ ุฅุฐุง ุชุฒูˆุฌ ุงู„ูŠูˆู… ุซู†ุชูŠู† ูŠูู„ุช، ู…ุง ูŠุฃู…ู† ุฃุญุฏูƒู… ุฃู† ูŠู†ุธุฑ ุงู„ู†ุธุฑุฉ
 ููŠุญุจุท ุนู…ู„ู‡.

"Di zaman seperti ini sepantasnyalah bagi seorang pria untuk menikah, duhai kiranya jika seorang pria menikahi dua orang wanita dia akan selamat, salah seorang diantara kalian tidak bisa merasa aman jika memandang satu pandangan (yang haram) saja akan gugur amalnya."

Saya bertanya kepada beliau: "Bagaimana dia melakukannya dan dari mana dia akan memberi makan mereka?"
Beliau menjawab:

ุฃุฑุฒุงู‚ู‡ู… ุนู„ูŠูƒ؟! ุฃุฑุฒุงู‚ู‡ู… ุนู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนุฒ ูˆุฌู„.

"Apakah engkau yang menanggung rezeki mereka?! Allah Azza wa Jalla yang menanggung rezeki mereka."

๐Ÿ“š Bada-i'ul Fawaid, hal. 1406

ูˆุงู„ู„ู‡ ุฃุนู„ู…

════ ❁✿❁ ════

BOLEHKAH KITA TIDUR SETELAH SHOLAT FAJR/SUBUH?

BOLEHKAH KITA TIDUR SETELAH SHOLAT FAJR/SUBUH?

22.34
════════════════════
      ๐Ÿ”ฐ FAKULTAS ROQOIQ 
      ‎      ZUHUD FIDDUNYA ๐Ÿ”ฐ
      ‎     SOAL JAWAB No. 96
════════════════════
Hasil gambar untuk tidur
BOLEHKAH KITA TIDUR SETELAH SHOLAT FAJR/SUBUH?


๐Ÿ”๐Ÿ”Š Pertanyaan :

Bismillah,
Ustadz, adakah larangan tidur di pagi hari, setelah sholat Fajr/Subuh?
Jazakallahu khairan


๐Ÿ‘†✍️ *Al-Ustadz Saeed Albandunjie Abu Yaman ุญูุธู‡ ุงู„ู„ู€ู€ู€ู€ู€ู€ู€ู€ู‡*


ุจุณู… ุงู„ู„ู‡ ุงู„ุฑุญู…ู† ุงู„ุฑุญูŠู…

Selama tidak ada dalil yang shohih tentang larangan tidur setelah Fajr (Subuh), maka asal hukumnya tidak apa-apa, apalagi yang semalam begadang, baik karena urusan agama _-murojaah Al-Qur'an, bahas kitab atau qiyamullail-,_ bekerja lembur atau piket ronda malam, maka tidak apa-apa.

Tapi... lebih baik lagi memang kita tidak tidur setelah sholat Fajr. Kita gunakan waktu itu untuk menuntut ilmu atau mencari rizki, karena pada waktu tersebut (pagi) adalah "waktu yang diberkahi" sesuai doa Nabi ๏ทบ di hadits Sohr al-Gomidi yang dikeluarkan Abu Daud dan Ahmad yang hasan.

 ุนَู†ْ ุตَุฎْุฑٍ ุงู„ْุบَุงู…ِุฏِูŠِّ ุฑَุถِูŠَ ุงู„ู„ู‡ ุนَู†ْู‡ُ ู‚َุงู„َ: ู‚َุงู„َ ุฑَุณُูˆู„ُ ุงู„ู„َّู‡ِ ุตَู„َّู‰ ุงู„ู„َّู‡ُ ุนَู„َูŠْู‡ِ ูˆَุณَู„َّู…َ:
 "ุงู„ู„َّู‡ُู…َّ ุจَุงุฑِูƒْ ู„ِุฃُู…َّุชِูŠ ูِูŠ ุจُูƒُูˆุฑِู‡َุง".

"Ya Alloh berkahilah bagi umatku di awal harinya."

Dan dari perbuatan beliau ๏ทบ, setelah sholat Fajr (Subuh) beliau ๏ทบ tidak langsung tidur tapi duduk di mesjid sampai terbit matahari, seperti hadits Jabir di Shohih Muslim,

ูƒุงู† ุฅุฐุง ุตู„ู‰ ุงู„ุตุจุญ ุฌู„ุณ ูŠุฐูƒุฑ ุงู„ู„ู‡ ุญุชู‰ ุชุทู„ุน ุงู„ุดู…ุณ

"Dulu Nabi ๏ทบ jika selesai sholat Fajr berdzikir kepada Alloh sampai terbit matahari."

Maka disyariatkan agar setelah Fajr duduk di masjid sampai terbit fajar sekitar satu jam setelah sholat, bisa dipakai untuk morajaah Al-Qur'an, membaca atau menghafal hadits atau bahkan mengikuti halaqoh majlis taklim dari kajian di mesjid yang ada, seperti di masjid ini (Masjid Assunnah Muara Bungo, assunnahmuarabungo.com). Setelah sholat Fajr kita isi dengan tasmi setoran Surat Yasin sekaligus kajian tafsir Surat Yasin tersebut sampai pukul 6 pagi. Walhamdulillah.


ูˆุงู„ู„ู‡ ุฃุนู„ู…

TANGGAPAN SYAIKH MUQBIL ALWADI'I ATAS SYUBHAT BAHWA SYAIKH AL-ALBANI, SYAIKH IBN BAZ DAN SYAIKH IBN AL-UTSAIMIN ROHIMAHUMULLOH MENGHALALKAN PEMILU DAN DEMOKRASI

TANGGAPAN SYAIKH MUQBIL ALWADI'I ATAS SYUBHAT BAHWA SYAIKH AL-ALBANI, SYAIKH IBN BAZ DAN SYAIKH IBN AL-UTSAIMIN ROHIMAHUMULLOH MENGHALALKAN PEMILU DAN DEMOKRASI

22.31
══════════════════
 ๐Ÿ”ฐ  FAKULTAS MANHAJ ๐Ÿ”ฐ
   ‎  ⭐️ SYUBHAT PEMILU ๐ŸŒŸ
      ‎๐ŸŒŸFATWA AS-SYAIKH ๐ŸŒŸ
      ‎ ๐ŸŒŸMUQBIL ALWADI'I๐ŸŒŸ
         SOAL JAWAB No. 95
══════════════════
Hasil gambar untuk pemilu
TANGGAPAN SYAIKH MUQBIL ALWADI'I ATAS SYUBHAT BAHWA SYAIKH AL-ALBANI, SYAIKH IBN BAZ DAN SYAIKH IBN AL-UTSAIMIN ROHIMAHUMULLOH MENGHALALKAN PEMILU DAN DEMOKRASI

Berkaitan dengan Fatwa Masyaikh yang ada di materi Soal-Jawab No. 91-94 lalu, ada tambahan dari *Al-Ustadz Saeed Albandunjie Abu Yaman ุญูุธู‡ ุงู„ู„ู€ู€ู€ู€ู€ู€ู€ู€ู‡* sebagai berikut :

Dan sebelum beliau (Syaikh Muqbil Alwadi'i) wafat, saya masih ingat tentang Soal-Jawab masalah pemilu dan demokrasi yang ditanyakan pada beliau.

Para pecinta politik melemparkan syubhat tentang fatwa-fatwa ulama ahlusunnah seperti Syaikh al-Albani, Syaikh Ibn Baz dan Syaikh Ibn al-Utsaimin rohimahumulloh yang mengatakan bahwa masyaikh tersebut menganjurkan pemilu dan demokrasi. Lolongan syubhat dari dai2 pemilu ini sudah dibantah oleh Syaikh kami al-Muhadits Muqbil Alwadi'i rahimahullah.

Herannya, polemik ini berulang dan muncul kembali di Indonesia saat dai-dai Rodja, yaitu Firanda dan konco-konconya, yang tergabung dalam Majlis Fatwa al-Irsyad berfatwa membolehkan pemilu saat pesta demokrasi.

Maka, di sini, sekarang, saya akan dendangkan kembali jawaban Syaikh kami Muqbil Al-Wadi’i untuk menyumpal lolongan syubahaat mereka.

๐Ÿ” Soal :
Para pendukung PEMILU berdalih dengan fatwa Syaikh Al Albany, Syaikh Ibnu Bazz dan Syaikh Al 'Utsaimin, maka bagaimana menurut anda?

๐Ÿ‘†✍️ *Syaikh Muqbil Al-Wadi’i :*

ุงู„ุญู…ุฏ ู„ู„ู‡ ูˆุงู„ุตู„ุงุฉ ูˆุงู„ุณู„ุงู… ุนู„ู‰ ุฑุณูˆู„ ุงู„ู„ู‡. ูˆุนู„ู‰. ุขู„ู‡ ูˆุฃุตุญุงุจู‡ ูˆู…ู† ูˆุงู„ุงู‡ ูˆุฃุดู‡ุฑ ุฃู† ู„ุง ุฅู„ู‡. ุฅู„ุง ุงู„ู„ู‡ ูˆุญุฏู‡ ู„ุง ุดุฑูŠูƒ ู„ู‡ ูˆุฃุดู‡ุฏ ุฃู† ู…ุญู…ุฏุง ุนุจุฏู‡ ูˆุฑุณูˆู„ู‡..ุฃู…ุง ุจุนุฏ

Para pendukung PEMILU itu adalah musuh-musuh para masyaikh tadi, sungguh kami pernah dengar di komite Ma'had Ilmiyah di Shan'a bahwa Al-Albani adalah Masuni, manakala beliau memberi fatwa untuk kaum muslimin di Palestin untuk keluar, karena negara itu sudah jadi medan perang, merekapun menghantamnya, memvonisnya sebagai orang sesat dan mubtadi'.

Demikian pula yang mereka lakukan terhadap Syaikh bin Baaz, manakala beliau berfatwa pada kejadian Al Khalij dan ketika beliau berfatwa untuk damai dengan orang Yahudi, dan kami mengatakan ini tanpa membahas benar tidaknya fatwa-fatwa tersebut, merekapun menyerangnya dan menjelek-jelekkan beliau di antara mereka adalah Yusuf Al Qordhowy, -semoga Allah tidak memberkahinya-, sebenarnya mereka mau membakar (menjatuhkan kredibilitas) ulama, karena mereka tidak layak untuk hizbiyyah kecuali apabila mereka butuh untuk minta fatwa mereka, para hizbiyyun pergi ke para masyaikh mereka semacam Qordhowi, fulan dan fulan, adapun Ulama mereka tidak akan pergi kepada mereka bahkan mereka ingin membakar mereka.

Adapun fatwa ini, sungguh aku telah menelpon Syaikh Al-Albani hafidzahullah berkaitan dengan masalah ini, kukatakan kepada beliau: "Kenapa engkau bolehkan PEMILU?" Beliau jawab: "Aku tidak bolehkan PEMILU hanya saja dalam rangka mencegah bahaya yang lebih besar.

Maka kitapun melihat apakah yang terjadi di Aljazair bahaya yang paling ringan ataukah yang terjadi justru bahaya yang paling besar???

Bacalah sejarah Abu Hanifah, engkau akan dapati ulama kita melarang dari ro'y dan istihsan (mengembalikan perkara agama kepada akal dan anggapan baik tanpa dalil) dan ulama menganggap bahwa hal itu adalah jalan menuju kepada bid'ah mu'tazilah dan jalan menuju ke pemikiran Tajahhum, fatwa Syaikh Al Albani dari dulu mereka pegang.

Adapun Syaikh Ibnu Utsaimin yang mengherankan -dari perkaranya bahwasanya dia mengharamkan dari partai-partai dan kelompok- tapi dia bolehkan yang lebih besar dan lebih bahaya dari pada itu yaitu PEMILU yang merupakan batu loncatan kepada demokrasi.

Kukatakan kepada para mulabbis itu: Kalau para Masyaikh tadi taroju' dari fatwa mereka apakah kalian akan taroju' (juga) dari perkara ini atau tidak?Dan kami katakan: bahwasanya kami melihat keharaman taqlid (membebek), tidak boleh bagi kita untuk bertaqlid kepada Syaikh Al Albani, tidak pula terhadap Syaikh bin Baz dan tidak pula taqlid kepada Syaikh Al 'Utsaimin, sebab Allah Ta'ala berfirman dalam kitabNya yang mulia :

ุงุชุจุนูˆุง ู…ุง ุฃู†ุฒู„ ุฅู„ูŠูƒู… ู…ู† ุฑุจูƒู… ูˆู„ุง ุชุชุจุนูˆุง ู…ู† ุฏูˆู†ู‡ ุฃูˆู„ูŠุงุก ู‚ู„ูŠู„ุง ู…ุง ุชุฐูƒุฑูˆู†

"Ikutilah apa yang diturunkan kepadamu dari Rabbmu dan janganlah engkau mengikuti pemimpin-pemimpin selainnya, sedikit yang mengambil pelajaran"
(QS al-A'raf: 3)

Dan Allah subhanau wa Ta'ala berfirman:

ูˆู„ุง ุชู‚ู ู…ุง ู„ูŠุณ ู„ูƒ ุจู‡ ุนู„ู…

"Dan janganlah engkau mengikuti apa yang engkau tidak memiliki ilmu padanya"
(QS al-Isra': 36)

Jadi Ahlussunnah tidak taqlid.

Kemudian kami katakan kepada para masyaikh: bahwasanya fatwa kalian ini sangat berbahaya, tidakkah kalian mengetahui bahwasanya Bush (mantan presiden Amerika -pent) -semoga Allah menghinakannya- ketika menjadi presiden Amerika pernah berkata: bahwa Su'udiyyah dan Kuwait tidak menerapkan Demokrasi?

Hendaknya para masyaikh taroju' dari fatwa-fatwa ini, dan saya persaksikan kalian bahwasanya saya taroju' dari setiap kesalahan pada kitab-kitabku atau kaset-kasetku atau dakwahku karena Allah 'azza wa jalla.

Aku taroju' dengan senang hati, dan para masyaikh tiada beban atas mereka apabila mereka taroju', bahkan wajib atas mereka untuk taroju', karena mereka tidak tahu apa yang terjadi di Yaman, dan apa yang terjadi di Majlis Perwakilan Rakyat, dan kerusakan apa yang timbul disebabkan PEMILU, pembunuhan dan peperangan demi PEMILU, keluarnya wanita dengan berhias, foto wanita gara-gara PEMILU, menyamakan kitab, sunnah dan agama dengan kekufuran gara-gara PEMILU, dan maslahat apakah yang telah diwujudkan oleh PEMILU ini???

Maka wajib atas masyaikh untuk taroju', dan kami akan mengirimkan kepada mereka insya Allah, kalau mereka tidak taroju' maka kami mempersaksikan Allah bahwasanya kami berlepas diri dari fatwa mereka, karena fatwa tersebut menyelisihi kitab dan sunnah, mereka ridha atau marah, harga diri dan darah kami sebagai tebusan agama islam, kami tidak peduli bihamdillah.

Dan mereka (para pendukung PEMILU) telah terbakar, dan tahu bahwasanya ucapan mereka tiada harganya, kalau mau (coba) kirim seseorang tanpa mereka ketahui, bukan supaya jadi hizbi, tapi supaya dia tahu kalau ikhwanul muslimin telah terbakar di Yaman, dan keutamaan hanya milik Allah azza wa jalla semata.

Amar ma'ruf nahi mungkar, taroju', menolong orang yang dizalimi, menolong saudara mereka ahlus sunnah adalah kewajiban atas mereka, dan tinggalkan/jauhkan dari kami ro'yu dan istihsan.

Kami katakan kepada masyaikh: Apakah pernah ada PEMILU di zaman Nabi ๏ทบ, manakala mereka berselisih pada perkara Usamah bin Zaid apakah dia yang jadi pemimpin atau selainnya?!

Apakah Nabi ๏ทบ berkata: adakan pemilihan siapa yang dapat suara terbanyak maka dialah yang jadi amir?!

Dan apakah pernah ada Pemilu di zaman Abi Bakr?! Pernahkah ada Pemilu di zaman 'Umar?

Dan apa yang datang riwayat bahwasanya 'Abdurrahman bin 'Auf menyuruh orang-orang memilih sampai wanita dalam rumah pingitan mereka, ini perlu diteliti karena riwayatnya diluar kitab "shahih", maka butuh dikumpulkan sanad-sanadnya, dan saya yakin kalau dikumpulkan sanadnya hasil hukum riwayatnya syadz, dan syadz termasuk dari pembagian riwayat dhaif, kemudian sebagian ikhwah membahasnya diapin mendapati bahwa tambahan ini sangat dhaif.

Apakah pernah PEMILU di masa umawi atau 'Abbasi atau 'Utsmani? Ataukah PEMILU itu datangnya dari arah musuh-musuh Islam?!

Telah benar Nabi ๏ทบ manakala beliau bersabda:

ู„ุชุชุจุนู† ุณู†ู† ู…ู† ู‚ุจู„ูƒู… ุญุฐูˆ ุงู„ู‚ุฐุฉ ุจุงู„ู‚ุฐุฉ ุญุชู‰ ู„ูˆ ุฏุฎู„ูˆุง ุญุฌุฑ ุถุจ ู„ุฏุฎู„ุชู…ูˆู‡

"Sungguh kalian akan meniru kebiasaan orang-orang sebelum kalian selangkah demi selangkah sampai kalau mereka masuk liang dhobb kalian akan masuki pula."PEMILU merupakan perpecahan dan memecah belah persatuan, permusuhan dan kebencian, sampai antar satu keluarga, gara-gara Pemilu ini, ikhwanul muslimin jangan kira bisa menipu kami karena sesungguhnya terkadang mereka memilih orang yang tidak shalat sambil mengatakan: "niatnya baik" ataukah memilih: orang tua yang jahil.

Sungguh dulu mereka menjanjikan manusia di PEMILU pertama bahwa tiada yang menghalangi antara mereka dan antara berhukum dengan hukum islam sampai selesai PEMILU, sekarang mana hukum dengan hukum Islam?! Mana pemenuhan janji menteri-menteri mereka yang dulu ada di dalamnya, dan ikhwanul muslimin mereka sendiri yang bilang: "Bahwasanya kami memutuskan suatu keputusan di Dewan Perwakilan, tapi hasilnya keputusan-keputusan selain itu, lalu akhir keputusan dengan apa yang datang dari luar (selain keputusan yang diinginkan)
Bertaqwalah wahai para masyaikh jangan kalian giring kami kepada para peniru Amerika, dan kepada demokrasi yang menghalalkan apa yang Allah haramkan, sungguh telah dibolehkan liwath pada sebagian negara kafir, dan dibolehkan semua yang haram.

Kita adalah kaum muslimin kita punya Kitabullah :

ูˆุฃู† ู‡ุฐุง ุตุฑุงุทูŠ ู…ุณุชู‚ูŠู…ุง ูุงุชุจุนูˆู‡ ูˆู„ุง ุชุชุจุนูˆุง ุงู„ุณุจู„ ูุชูุฑู‚ ุจูƒู… ุนู† ุณุจูŠู„ู‡

"Dan bahwasanya ini adalah jalanku yang lurus, maka ikutilah dan janganlah kamu mengikuti jalan-jalan (selainnya) sehingga kalian tercerai berai dari jalanNya."
(QS al-An'am: 153)

Apakah kita punya agama di zaman dahulu dan punya juga agama di masa sekarang ataukah dia adalah agama yang satu hingga hari kiamat?

Nabi ๏ทบ bersabda:

๏ปป ุชุฒุงู„ ุทุงุฆูุฉ ู…ู† ุฃู…ุชูŠ ุธุงู‡ุฑูŠู† ุนู„ู‰ ุงู„ุญู‚ ู„ุงูŠุถุฑู‡ู… ู…ู† ุฎุฐู„ู‡ู… ุญุชู‰ ูŠุฃุชูŠ ุฃู…ุฑ ุงู„ู„ู‡ ูˆู‡ู… ูƒุฐู„ูƒุซ

"Senantiasa ada golongan dari umatku yang menang di atas kebenaran tidak memudharatkan mereka orang-orang yang menelantarkan mereka hingga datang urusan Allah sedang mereka tetap di atas kebenaran."

Semoga para masyaikh taroju' dari fatwa ini, kita akan lihat apa yang akan diperbuat ishlahiyyun.

Wallahul mustaan.

๐Ÿ“š Dikutip dari Tuhfatul Mujiib, halaman 311-316, Percetakan Daarul Atsar.

*DEMOKRASI DAN PEMILU*  *โ€ŽBAGIAN 2*

*DEMOKRASI DAN PEMILU* *‎BAGIAN 2*

22.26
══════════════════
 ๐Ÿ”ฐ  FAKULTAS MANHAJ ๐Ÿ”ฐ
   ‎  ⭐️ SYUBHAT PEMILU ๐ŸŒŸ
      ‎๐ŸŒŸFATWA MASYAIKH⭐️
   ‎           ๐Ÿ”นBAGIAN  2๐Ÿ”น
         SOAL JAWAB No. 94
══════════════════
Hasil gambar untuk pemilu
➡️ Sambungan...

*DEMOKRASI DAN PEMILU*
*‎BAGIAN 2*

*PEMILIHAN UMUM*

Termasuk sistem demokrasi pula, oleh karena itu diharamkan, sebab orang yang dipilih dan yang memilih untuk memegang kepemimpinan umum atau khusus tidak disyaratkan memenuhi syarat-syarat yang sesuai syariat. Metode ini memberi peluang kepada orang yang tidak berhak memegang kepemimpinan untuk memegangnya. Karena tujuan dari orang yang dipilih tersebut adalah duduk di dewan pembuat undang-undang (Legislatif) yang mana dewan ini tidak memakai hukum Al-Qur’an dan Sunnah Rasulullah ๏ทบ, namun yang jadi hukum adalah Suara Mayoritas. Ini adalah dewan thagut, tidak boleh diakui, apalagi berupaya untuk menggagas dan bekerjasama untuk membentuknya. Sebab dewan ini memerangi hukum Allah dan merupakan sistem barat, produk yahudi dan nashara, oleh karena itu tidak boleh meniru mereka.

Bila ada yang membantah : Sebab di dalam syari’at Islam tidak terdapat metode tertentu untuk memilih pemimpin, lantaran itu pemilu tidak dilarang.

Jawabannya : Pendapat tersebut tidak benar, sebab para sahabat telah menerapkan metode tersebut dalam memilih pemimpin dan ini merupakan metode syar’i. Adapun metode yang ditempuh partai-partai politik, tidak memiliki patokan-patokan pasti, ini sudah cukup sebagai larangan bagi metode itu, akibatnya orang non muslim berpeluang memimpin kaum muslimin, tidak ada seorangpun dari kalangan ahli fikih yang membolehkan hal itu.

*AKTIVITAS POLITIK*

Partai-partai politik memiliki kesepakatan-kesepakatan antara mereka untuk tidak saling mengkafirkan dan bersepakat untuk mengukuhkan dasar-dasar demokrasi. Sedangkan hukum Islam dalam masalah ini adalah mengkafirkan orang-orang yang telah dikafirkan oleh Allah dan RasulNya, memberi cap fasiq kepada orang yang di cap fasiq oleh Allah dan RasulNya dan memberi cap sesat kepada orang yang diberi cap sesat oleh Allah dan RasulNya. Islam tidak mengenal pengampunan (grasi/amnesti dari pemerintah, -pent). Mengkafirkan seorang muslim yang tercebur dalam maksiat bukan termasuk manhaj Ahlus Sunnah Wal Jama’ah selama dia tidak menghalalkan kemaksiatan tersebut. Adapun undang-undang produk manusia diantaranya undang-undang Yaman, telah dijelaskan oleh ulama Yaman bahwa di dalamnya terkandung penyelisihan terhadap syari’at.

*METODE DAKWAH KITA YANG WAJIB DIKETAHUI OLEH MASYARAKAT*

• Kita mendakwahi manusia untuk berpegang dengan Al-Qur’an dan Sunnah secara hikmah, nasehat yang baik selaras dengan pemahaman para Salaf.

• Kita memandang bahwa kewajiban syar’i terpenting adalah menghadapi pemikiran import dan bid’ah-bid’ah yang disusupkan ke dalam Islam dengan cara menyebarkan ilmu yang bermanfaat, dakwah, menggugah kesadaran umat, meluruskan keyakinan-keyakinan dan pemahaman yang keliru dan menyatukan kaum muslimin dalam lingkup semua tadi.

• Kami memandang bahwa umat Islam tidak membutuhkan revolusi, penculikan dan penyebaran fitnah. Namun yang dibutuhkan adalah pendidikan iman dan pemurnian. Ini merupakan saran paling vital untuk mengembalikan kejayaan dan kemuliaan umat.

• Sebagai penutup kami akan memperingatkan bahwa motif yang melatari munculnya uraian ini adalah kami melihat sebagian ulama dan khususnya ulama negara Yaman membicarakan permasalahan yang dipakai pijakan oleh partai-partai politik Islam. Mereka bermaksud meletakkan landasan syar’i bagi permasalahan tersebut, padahal masalah tersebut mengandung kontradiksi dan kesalahan-kesalahan ditinjau dari sisi syar’i. Perlu diketahui bahwa mereka tidak mewakili kaum muslimin namun hanya mewakili diri mereka sendiri dan partai mereka saja. Yang jadi mizan adalah dalil bukan jumlah mayoritas dan bukan desas-desus.

Semoga shalawat dan salam terlimpahkan kepada pemimpin kita Muhammad, keluarganya dan seluruh sahabat beliau. Segala puji bagi Allah.Penandatangan fatwa ini adalah :
- Syaikh Muhamad Nashiruddin Al-Albani
- Syaikh Muqbil bin Hadi Al-Wadi’i
- Syaikh Abdul Majid Ar-Rimi.
- Syaikh Abu Nashr Abdullah bin Muhammad Al-Imam
- Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab Al-Washshabi, dll.

Selesai.
*DEMOKRASI DAN PEMILU*  *โ€ŽBAGIAN 1*

*DEMOKRASI DAN PEMILU* *‎BAGIAN 1*

22.25
══════════════════
 ๐Ÿ”ฐ  FAKULTAS MANHAJ ๐Ÿ”ฐ
   ‎  ⭐️ SYUBHAT PEMILU ๐ŸŒŸ
      ‎๐ŸŒŸFATWA MASYAIKH⭐️
   ‎           ๐Ÿ”นBAGIAN  1๐Ÿ”น
         SOAL JAWAB No. 93
══════════════════
Hasil gambar untuk pemilu
*DEMOKRASI DAN PEMILU*
*‎BAGIAN 1*

Oleh :
*Syaikh Al-Allamah Muhammad Nashiruddin Al-Albani*
*Syaikh Al-Allamah Muqbil bin Hadi Al-Wadi’i*

Sesungguhnya segala puji bagi Allah, kita memujiNya, memohon pertolongan dan berlindung kepadaNya dari keburukan diri kita dan kejelekan amalan kita, siapa yang diberi petunjuk oleh Allah niscaya dia akan tertunjuki, sedang siapa yang disesatkan Allah tiada yang mampu memberi petunjuk kepadanya.

Saya bersaksi tiada ilah yang berhak disembah kecuali Allah semata, tiada sekutu bagi-Nya dan saya bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan utusanNya. Amma ba’du

Sesungguhnya Allah telah mengambil perjanjian dari para ulama supaya mereka menjelaskan kepada manusia tentang apa-apa yang diturunkan kepada mereka (syari’at ini), Allah berfirman.

ูˆَุฅِุฐْ ุฃَุฎَุฐَ ุงู„ู„َّู‡ُ ู…ِูŠุซَุงู‚َ ุงู„َّุฐِูŠู†َ ุฃُูˆุชُูˆุง ุงู„ْูƒِุชَุงุจَ ู„َุชُุจَูŠِّู†ُู†َّู‡ُ ู„ِู„ู†َّุงุณِ ูˆَู„َุง ุชَูƒْุชُู…ُูˆู†َู‡ُ

Dan (ingatlah), ketika Allah mengambil janji dari orang-orang yang telah diberi kitab (yaitu) : “Hendaklah kamu menerangkan isi kitab itu kepada manusia, dan jangan kamu menyembunyikannya. [Ali-Imron/3 : 187]

Allah melaknat orang yang menyembunyikan ilmunya.

ุฅِู†َّ ุงู„َّุฐِูŠู†َ ูŠَูƒْุชُู…ُูˆู†َ ู…َุง ุฃَู†ْุฒَู„ْู†َุง ู…ِู†َ ุงู„ْุจَูŠِّู†َุงุชِ ูˆَุงู„ْู‡ُุฏَู‰ٰ ู…ِู†ْ ุจَุนْุฏِ ู…َุง ุจَูŠَّู†َّุงู‡ُ ู„ِู„ู†َّุงุณِ ูِูŠ ุงู„ْูƒِุชَุงุจِ ۙ ุฃُูˆู„َٰุฆِูƒَ ูŠَู„ْุนَู†ُู‡ُู…ُ ุงู„ู„َّู‡ُ ูˆَูŠَู„ْุนَู†ُู‡ُู…ُ ุงู„ู„َّุงุนِู†ُูˆู†َ﴿ูกูฅูฉ﴾ุฅِู„َّุง ุงู„َّุฐِูŠู†َ ุชَุงุจُูˆุง ูˆَุฃَุตْู„َุญُูˆุง ูˆَุจَูŠَّู†ُูˆุง ูَุฃُูˆู„َٰุฆِูƒَ ุฃَุชُูˆุจُ ุนَู„َูŠْู‡ِู…ْ ۚ ูˆَุฃَู†َุง ุงู„ุชَّูˆَّุงุจُ ุงู„ุฑَّุญِูŠู…ُ

Sesungguhnya orang-orang yang menyembunyikan apa yang telah Kami turunkan berupa keterangan-keterangan (yang jelas) dan petunjuk, setelah Kami menerangkannya kepada manusia dalam Al-Kitab, mereka itu dilaknati Allah dan dilaknati (pula) oleh semua (mahluk) yang dapat melaknati, kecuali mereka yang telah taubat dan mengadakan perbaikan dan menerangkan (kebenaran), maka terhadap mereka itulah Aku menerima taubatnya dan Akulah Yang Maha Menerima taubat lagi Maha Penyayang. [Al-Baqarah/2 : 159-160]

Dan Allah mengancam mereka dengan neraka.

ุฅِู†َّ ุงู„َّุฐِูŠู†َ ูŠَูƒْุชُู…ُูˆู†َ ู…َุง ุฃَู†ْุฒَู„َ ุงู„ู„َّู‡ُ ู…ِู†َ ุงู„ْูƒِุชَุงุจِ ูˆَูŠَุดْุชَุฑُูˆู†َ ุจِู‡ِ ุซَู…َู†ًุง ู‚َู„ِูŠู„ًุง ۙ ุฃُูˆู„َٰุฆِูƒَ ู…َุง ูŠَุฃْูƒُู„ُูˆู†َ ูِูŠ ุจُุทُูˆู†ِู‡ِู…ْ ุฅِู„َّุง ุงู„ู†َّุงุฑَ ูˆَู„َุง ูŠُูƒَู„ِّู…ُู‡ُู…ُ ุงู„ู„َّู‡ُ ูŠَูˆْู…َ ุงู„ْู‚ِูŠَุงู…َุฉِ ูˆَู„َุง ูŠُุฒَูƒِّูŠู‡ِู…ْ ูˆَู„َู‡ُู…ْ ุนَุฐَุงุจٌ ุฃَู„ِูŠู…ٌ

Sesungguhnya orang-orang yang menyembunyikan apa yang telah diturunkan Allah, yaitu Al-Kitab dan menjualnya dengan harga yang sedikit (murah), mereka itu sebenarnya tidak memakan (tidak menelan) ke dalam perutnya melainkan api, dan Allah tidak akan berbicara kepada mereka pada hari kiamat dan tidak mensucikan mereka dan bagi mereka siksa yang amat pedih. [Al-Baqarah/2 : 174]

Sebagai pengamalan sabda Rasulullah ๏ทบ.
Agama itu adalah nasehat, kami bertanya : Bagi siapa wahai Rasulullah? Jawab beliau : Bagi Allah, KitabNya, RasulNya, para pemimpin kaum muslimin dan mayarakat umum. [Hadit Riwayat Muslim]

Dan mencermati beragam musibah yang menimpa umat Islam dan pemikiran-pemikiran yang disusupkan oleh komplotan musuh terutama pemikiran import yang merusak aqidah dan syariat umat, maka wajib bagi setiap orang yang dikarunia ilmu agama oleh Allah agar memberi penjelasan hukum Allah dalam beberapa masalah berikut.

*DEMOKRASI*

Menurut pencetus dan pengusungnya, demokrasi adalah pemerintahan rakyat (dari rakyat, oleh rakyat dan untuk rakyat, -pent). Rakyat pemegang kekuasaan mutlak. Pemikiran ini bertentangan dengan syari’at Islam dan aqidah Islam. Allah berfirman.

ุฅِู†ِ ุงู„ْุญُูƒْู…ُ ุฅِู„َّุง ู„ِู„َّู‡ِ

Menetapkan hukum itu hanyalah hak Allah. [Al-An’am/6 : 57]

ูˆَู…َู†ْ ู„َู…ْ ูŠَุญْูƒُู…ْ ุจِู…َุง ุฃَู†ْุฒَู„َ ุงู„ู„َّู‡ُ ูَุฃُูˆู„َٰุฆِูƒَ ู‡ُู…ُ ุงู„ْูƒَุงูِุฑُูˆู†َ

Barangsiapa yang tidak memutuskan menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang kafir. [Al-Maidah/5 : 44]

ุฃَู…ْ ู„َู‡ُู…ْ ุดُุฑَูƒَุงุกُ ุดَุฑَุนُูˆุง ู„َู‡ُู…ْ ู…ِู†َ ุงู„ุฏِّูŠู†ِ ู…َุง ู„َู…ْ ูŠَุฃْุฐَู†ْ ุจِู‡ِ ุงู„ู„َّู‡ُApakah mereka mempunyai sembahan-sembahan selain Allah yang mensyari’atkan untuk mereka agama yang tidak dizinkan Allah ? [As-Syura/42 : 21]

ูَู„َุง ูˆَุฑَุจِّูƒَ ู„َุง ูŠُุคْู…ِู†ُูˆู†َ ุญَุชَّู‰ٰ ูŠُุญَูƒِّู…ُูˆูƒَ ูِูŠู…َุง ุดَุฌَุฑَ ุจَูŠْู†َู‡ُู…ْ

Maka demi Rabbmu, mereka (pada hakekatnya) tidak beriman hingga mereka menjadikan kamu hakim terhadap perkara yang mereka perselisihkan.[An-Nisa/4 : 65]

ูˆَู„َุง ูŠُุดْุฑِูƒُ ูِูŠ ุญُูƒْู…ِู‡ِ ุฃَุญَุฏًุง

Dan dia tidak mengambil seorangpun menjadi sekutuNya dalam menetapkan keputusan.[Al-Kahfi/18 : 26]

Sebab demokrasi merupakan undang-undang thagut, padahal kita diperintahkan agar mengingkarinya, firmanNya.

ูَู…َู†ْ ูŠَูƒْูُุฑْ ุจِุงู„ุทَّุงุบُูˆุชِ ูˆَูŠُุคْู…ِู†ْ ุจِุงู„ู„َّู‡ِ ูَู‚َุฏِ ุงุณْุชَู…ْุณَูƒَ ุจِุงู„ْุนُุฑْูˆَุฉِ ุงู„ْูˆُุซْู‚َู‰ٰ ู„َุง ุงู†ْูِุตَุงู…َ ู„َู‡َุง ۗ ูˆَุงู„ู„َّู‡ُ ุณَู…ِูŠุนٌ ุนَู„ِูŠู…ٌ

(Oleh karena itu) barangsiapa yang mengingkari thagut dan beriman kepada Allah, maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada buhul (tali) yang amat kuat yang tidak akan putus. Dan Allah Maha Mendengar dan Maha Mengetahui. [Al-Baqarah/2 : 256]

ูˆَู„َู‚َุฏْ ุจَุนَุซْู†َุง ูِูŠ ูƒُู„ِّ ุฃُู…َّุฉٍ ุฑَุณُูˆู„ًุง ุฃَู†ِ ุงุนْุจُุฏُูˆุง ุงู„ู„َّู‡َ ูˆَุงุฌْุชَู†ِุจُูˆุง ุงู„ุทَّุงุบُูˆุชَ

Dan sesungguhnya Kami telah mengutus rasul pada tiap-tiap umat (untuk menyerukan) : Sembahlah Allah (saja) dan jauhi thagut itu.[An-Nahl/16 : 36]

ุฃَู„َู…ْ ุชَุฑَ ุฅِู„َู‰ ุงู„َّุฐِูŠู†َ ุฃُูˆุชُูˆุง ู†َุตِูŠุจًุง ู…ِู†َ ุงู„ْูƒِุชَุงุจِ ูŠُุคْู…ِู†ُูˆู†َ ุจِุงู„ْุฌِุจْุชِ ูˆَุงู„ุทَّุงุบُูˆุชِ ูˆَูŠَู‚ُูˆู„ُูˆู†َ ู„ِู„َّุฐِูŠู†َ ูƒَูَุฑُูˆุง ู‡َٰุคُู„َุงุกِ ุฃَู‡ْุฏَู‰ٰ ู…ِู†َ ุงู„َّุฐِูŠู†َ ุขู…َู†ُูˆุง ุณَุจِูŠู„ًุง

Apakah kamu tidak memperhatikan orang-orang yang diberi bahagian dari Al-Kitab ? Mereka percaya kepada jibt dan thagut, dan mengatakan kepada orang-orang Kafir (musyrik Mekah), bahwa mereka itu lebih benar jalannya dari orang-orang yang beriman.[An-Nisa/4 : 51]

*DEMOKRASI BERLAWANAN DENGAN ISLAM, TIDAK AKAN MENYATU SELAMANYA.*

Oleh karena itu hanya ada dua pilihan, beriman kepada Allah dan berhukum dengan hukumNya atau beriman kepada thagut dan berhukum dengan hukumnya. Setiap yang menyelisihi syari’at Allah pasti berasal dari thagut.

Adapun orang-orang yang berupaya menggolongkan demokrasi ke dalam sistem syura, pendapatnya tidak bisa diterima, sebab sistem syura itu teruntuk sesuatu hal yang belum ada nash (dalilnya) dan merupakan hak Ahli Halli wal Aqdi [1] yang anggotanya para ulama yang wara’ (bersih dari segala pamrih). Demokrasi sangat berbeda dengan system syura seperti telah dijelaskan di muka.

*BERSERIKAT*

Merupakan bagian dari demokrasi, serikat ini ada dua macam :

• Serikat dalam politik (partai) dan,
• Serikat dalam pemikiran.

Maksud serikat pemikiran adalah manusia berada dalam naungan sistem demokrasi, mereka memiliki kebebasan untuk memeluk keyakinan apa saja sekehendaknya. Mereka bebas untuk keluar dari Islam (murtad), beralih agama menjadi yahudi, nasrani, atheis (anti tuhan), sosialis, atau sekuler. Sejatinya ini adalah kemurtadan yang nyata.

Allah berfirman.

ุฅِู†َّ ุงู„َّุฐِูŠู†َ ุงุฑْุชَุฏُّูˆุง ุนَู„َู‰ٰ ุฃَุฏْุจَุงุฑِู‡ِู…ْ ู…ِู†ْ ุจَุนْุฏِ ู…َุง ุชَุจَูŠَّู†َ ู„َู‡ُู…ُ ุงู„ْู‡ُุฏَู‰ ۙ ุงู„ุดَّูŠْุทَุงู†ُ ุณَูˆَّู„َ ู„َู‡ُู…ْ ูˆَุฃَู…ْู„َู‰ٰ ู„َู‡ُู… ﴿ูขูฅ﴾ ุฐَٰู„ِูƒَ ุจِุฃَู†َّู‡ُู…ْ ู‚َุงู„ُูˆุง ู„ِู„َّุฐِูŠู†َ ูƒَุฑِู‡ُูˆุง ู…َุง ู†َุฒَّู„َ ุงู„ู„َّู‡ُ ุณَู†ُุทِูŠุนُูƒُู…ْ ูِูŠ ุจَุนْุถِ ุงู„ْุฃَู…ْุฑِ ۖ ูˆَุงู„ู„َّู‡ُ ูŠَุนْู„َู…ُ ุฅِุณْุฑَุงุฑَู‡ُู…ْْ

Sesungguhnya orang-orang yang kembali ke belakang (kepada kekafiran) sesudah petunjuk itu jelas bagi mereka, syaitan telah menjadikan mereka mudah (berbuat dosa) dan memanjangkan angan-angan mereka. Yang demikian itu karena sesungguhnya mereka (orang-orang munafik) itu berkata kepada orang-orang yang benci kepada apa yang diturunkan Allah (orang-orang yahudi) ; Kami akan mematuhi kamu dalam beberapa urusan, sedang Allah mengetahui rahasia mereka.[Muhammad/47 : 25-26]

ูˆَู…َู†ْ ูŠَุฑْุชَุฏِุฏْ ู…ِู†ْูƒُู…ْ ุนَู†ْ ุฏِูŠู†ِู‡ِ ูَูŠَู…ُุชْ ูˆَู‡ُูˆَ ูƒَุงูِุฑٌ ูَุฃُูˆู„َٰุฆِูƒَ ุญَุจِุทَุชْ ุฃَุนْู…َุงู„ُู‡ُู…ْ ูِูŠ ุงู„ุฏُّู†ْูŠَุง ูˆَุงู„ْุขุฎِุฑَุฉِ ۖ ูˆَุฃُูˆู„َٰุฆِูƒَ ุฃَุตْุญَุงุจُ ุงู„ู†َّุงุฑِ ۖ ู‡ُู…ْ ูِูŠู‡َุง ุฎَุงู„ِุฏُูˆู†َ

Barangsiapa yang murtad di antara kamu dari agamanya, lalu dia mati dalam kekafiran, maka mereka itulah yang sia-sia amalannya di dunia dan di akhirat, dan mereka itulah penghuni neraka, mereka kekal di dalamnya.[Al-Baqarah/2 : 217]Adapun serikat politik (partai politik) maka membuka peluang bagi semua golongan untuk menguasai kaum muslimin dengan cara pemilu tanpa mempedulikan pemikiran dan keyakinan mereka, berarti penyamaan antara muslim dan non muslim.

Hal ini jelas-jelas menyelisihi dali-dalil qath’i (absolut) yang melarang kaum muslimin menyerahkan kepemimpinan kepada selain mereka.

Allah berfirman.

ูˆَู„َู†ْ ูŠَุฌْุนَู„َ ุงู„ู„َّู‡ُ ู„ِู„ْูƒَุงูِุฑِูŠู†َ ุนَู„َู‰ ุงู„ْู…ُุคْู…ِู†ِูŠู†َ ุณَุจِูŠู„ًุง

Dan Allah sekali-kali tidak akan memberi jalan kepada orang-orang kafir untuk memusnahkan orang-orang beriman.[An-Nisa/4 : 141]

ูŠَุง ุฃَูŠُّู‡َุง ุงู„َّุฐِูŠู†َ ุขู…َู†ُูˆุง ุฃَุทِูŠุนُูˆุง ุงู„ู„َّู‡َ ูˆَุฃَุทِูŠุนُูˆุง ุงู„ุฑَّุณُูˆู„َ ูˆَุฃُูˆู„ِูŠ ุงู„ْุฃَู…ْุฑِ ู…ِู†ْูƒُู…ْ

Hai orang-orang yang beriman, ta’atilah Allah dan ta’atilah Rasul(Nya), dan ulil amri di antara kamu. [An-Nisa /4: 59]

ุฃَูَู†َุฌْุนَู„ُ ุงู„ْู…ُุณْู„ِู…ِูŠู†َ ูƒَุงู„ْู…ُุฌْุฑِู…ِูŠู†َ ﴿ูฃูฅ﴾ ู…َุง ู„َูƒُู…ْ ูƒَูŠْูَ ุชَุญْูƒُู…ُูˆู†َ

Maka apakah patut Kami menjadikan orang-orang Islam itu sama dengan orang-orang yang berdosa (orang kafir)? Atau adakah kamu (berbuat demikian) ; bagaimanakah kamu mengambil keputusan? [Al-Qolam : 35-36]

Karena serikat (bergolong-golongan) itu menyebabkan perpecahan dan perselisihan, lantaran itu mereka pasti mendapat adzab Allah. Allah memfirmankan.

ูˆَู„َุง ุชَูƒُูˆู†ُูˆุง ูƒَุงู„َّุฐِูŠู†َ ุชَูَุฑَّู‚ُูˆุง ูˆَุงุฎْุชَู„َูُูˆุง ู…ِู†ْ ุจَุนْุฏِ ู…َุง ุฌَุงุกَู‡ُู…ُ ุงู„ْุจَูŠِّู†َุงุชُ ۚ ูˆَุฃُูˆู„َٰุฆِูƒَ ู„َู‡ُู…ْ ุนَุฐَุงุจٌ ุนَุธِูŠู…ٌ

Dan janganlah kamu menyerupai orang-orang yang bercerai-berai dan berselisih sesudah datang keterangan yang jelas kepada mereka. Mereka itulah orang-orang yang mendapat siksa yang berat.[Ali-Imran/3 : 105]

Mereka juga pasti mendapatkan bara’ dari Allah (Allah berlepas diri dari mereka). FirmanNya.

ุฅِู†َّ ุงู„َّุฐِูŠู†َ ูَุฑَّู‚ُูˆุง ุฏِูŠู†َู‡ُู…ْ ูˆَูƒَุงู†ُูˆุง ุดِูŠَุนًุง ู„َุณْุชَ ู…ِู†ْู‡ُู…ْ ูِูŠ ุดَูŠْุกٍ

Sesungguhnya orang-orang yang memecah belah agamaNya dan mereka menjadi bergolongan, tidak ada sedikitpun tanggung jawabmu kepada mereka. [Al-An’am/6 : 159]

Siapapun yang beranggapan bahwa berserikat ini hanya dalam program saja bukan dalam sistem atau disamakan dengan perbedaan madzhab fikih diantara ulama maka realita yang terpampang di hadapan kita membantahnya. Sebab program setiap partai muncul dari pemikiran dan aqidah mereka. Program sosialisme berangkat dari pemikiran dasar sosialisme, sekularisme berangkat dari dasar-dasar demokrasi, begitu seterusnya.

*PERSEKUTUAN DAN KOALISI DENGAN KELOMPOK SEKULER*
Tahaluf (persekutuan) adalah kesepakatan antara dua kelompok yang bersekutu pada satu urusan, keduanya saling menolong.

Tansiq (koalisi) adalah suatu tandhim (sistem) yaitu semua partai berada dalam satu sistem yang menyeluruh dan menyatu. Tandhim lebih tertata ketimbang persekutuan.

Bila koalisi ini bertujuan menyokong demokrasi berserikat, pemikiran dan usaha meraih kekuasaan yang dicanangkan oleh partai-partai Islam di beberapa negara Islam bekerjasama dengan partai sekuler maka pungkasannya adalah seperti persekutuan antara orang-orang Yaman dengan partai Bats sosialis untuk melancarkan perbaikan. Persekutuan dan koalisi model begini diharamkan, sebab termasuk tolong menolong dalam dosa dan permusuhan. Allah menfirmankan.

ูˆَุชَุนَุงูˆَู†ُูˆุง ุนَู„َู‰ ุงู„ْุจِุฑِّ ูˆَุงู„ุชَّู‚ْูˆَู‰ٰ ۖ ูˆَู„َุง ุชَุนَุงูˆَู†ُูˆุง ุนَู„َู‰ ุงู„ْุฅِุซْู…ِ ูˆَุงู„ْุนُุฏْูˆَุงู†ِ

Dan tolong menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran.[Al-Maidah/5 : 2]

ูˆَู„َุง ุชَุฑْูƒَู†ُูˆุง ุฅِู„َู‰ ุงู„َّุฐِูŠู†َ ุธَู„َู…ُูˆุง ูَุชَู…َุณَّูƒُู…ُ ุงู„ู†َّุงุฑُ ูˆَู…َุง ู„َูƒُู…ْ ู…ِู†ْ ุฏُูˆู†ِ ุงู„ู„َّู‡ِ ู…ِู†ْ ุฃَูˆْู„ِูŠَุงุกَ ุซُู…َّ ู„َุง ุชُู†ْุตَุฑُูˆู†َ

Dan janganlah kamu cenderung kepada orang-orang yang zhalim yang menyebabkan kamu disentuh api neraka, dan sekali-kali kamu tiada mempunyai seorang penolongpun selain dari pada Allah, kemudian kamu tidak akan diberi pertolongan. [Hud/11 : 113]

ูŠَุง ุฃَูŠُّู‡َุง ุงู„َّุฐِูŠู†َ ุขู…َู†ُูˆุง ู„َุง ุชَุชَّุฎِุฐُูˆุง ุจِุทَุงู†َุฉً ู…ِู†ْ ุฏُูˆู†ِูƒُู…ْ ู„َุง ูŠَุฃْู„ُูˆู†َูƒُู…ْ ุฎَุจَุงู„ًุง ูˆَุฏُّูˆุง ู…َุง ุนَู†ِุชُّู…ْ ู‚َุฏْ ุจَุฏَุชِ ุงู„ْุจَุบْุถَุงุกُ ู…ِู†ْ ุฃَูْูˆَุงู‡ِู‡ِู…ْ ูˆَู…َุง ุชُุฎْูِูŠ ุตُุฏُูˆุฑُู‡ُู…ْ ุฃَูƒْุจَุฑُ ۚ ู‚َุฏْ ุจَูŠَّู†َّุง ู„َูƒُู…ُ ุงู„ْุขูŠَุงุชِ ۖ ุฅِู†ْ ูƒُู†ْุชُู…ْ ุชَุนْู‚ِู„ُูˆู†َHai orang-orang yang beriman, janganlah kamu ambil menjadi teman kepercayaanmu orang-orang yang diluar kalanganmu (karena) mereka tidak henti-hentinya (menimbulkan) kemudharatan bagimu. Mereka menyukai apa yang menyusahkan kamu. Telah nyata kebencian dari mulut mereka, dan apa yang disembunyikan oleh hati mereka adalah lebih besar lagi. Sungguh telah Kami terangkan kepadamu ayat-ayat (Kami), jika kamu memahaminya. [Ali-Imron/3 : 118]

Selain mengandung implikasi terwujudnya kecintaan antara golongan tersebut (antara muslim dan non muslim,-pent), hal ini juga menggerus pondasi wala’ dan bara’ (loyalitas dan sikap berlepas diri). Padahal keduanya merupakan tali iman yang terkokoh. Allah berfirman.

ูˆَู…َู†ْ ูŠَุชَูˆَู„َّู‡ُู…ْ ู…ِู†ْูƒُู…ْ ูَุฅِู†َّู‡ُ ู…ِู†ْู‡ُู…ْ

Barangsiapa diantara kamu mengambil mereka menjadi pemimpin, maka sesungguhnya orang itu termasuk golongan mereka. [Al-Maidah/5 : 51]

Rasulullah ๏ทบ bersabda : Seseorang itu dikelompokkan bersama orang yang dia cintai.[Muttafaqun Alaihi]

Orang-orang yang melegalkan persekutuan dan koalisi berdalil dengan beberapa dalil, namun dalil-dalil tersebut tidak menunjukkan apa yang mereka kehendaki, diantaranya ;

1. Persekutuan Nabi ๏ทบ Dengan Orang Yahudi

Jawabannya sebagai berikut :
• Haditsnya tidak shahih, karena mu’dhal (gugurnya dua orang rawi secara berurutan dalam silsilah sanadnya, -pent)

• Pasal-pasal dalam persekutuan yang dijadikan pijakan -jika ini benar- maka menyelisihi isi dari persekutuan tadi.

• Hukum bagi yahudi dan bagi orang-orang yang enggan menerapkan syari’at Allah adalah berbeda.

• Mereka tidak dalam keadaan terpaksa (dharurat) sebab keadaan dharurat yang sesuai dengan syar’iat tidak terwujud, lantaran syarat darurat tidak ada.

• Kalaulah hadits tentang persekutuan Nabi dengan yahudi itu shahih, tetapi hukumnya mansukh (terhapus) dengan hukum-hukum jizyah (upeti yang diserahkan oleh orang-orang non muslim yang berada dalam kawasan negara Islam sebagai imbalan jaminan keamanan dan menetapnya mereka, -pent)

• Rasulullah ๏ทบ menjalankan pemerintah Islam, sedangkan jama’ah dan partai yang terjun di medan dakwah tidak boleh memposisikan diri mereka sebagai pemerintah Islam.

• Orang-orang yahudi tersebut berada dalam naungan negara Islam, oleh karena itu tidak akan terwujud persekutuan antara golongan yang sederajat.

2. Persekutuan Nabi ๏ทบ Dengan Bani Khuza’ah

Jawabannya sebagai berikut :
• Yang benar, Bani Khuza’ah adalah muslimin, buktinya, tersebut dalam sejarah mereka mengatakan : Kami telah memeluk Islam dan kami tidak mencabut ketaatan, namun mereka membunuh kami sedang kami dalam keadaan ruku dan sujud.

• Andaikan saja mereka itu masih musyrik, tetapi hukum kafir asli berbeda dengan hukum bagi orang-orang yang menolak hukum Islam.

• Isi persekutuan yang ada sekarang ini bebeda dengan isi persekutuan dengan bani Khuza’ah ; pasal-pasal kesepakatan partai itu telah diisyaratkan di muka sedangkan pasal-pasal kesepakatan dengan Khuza’ah tidak mengandung penyelewengan dari kebenaran dan tidak ada kerelaan kepada kebatilan.

3. Perlindungan Yang Diberikan Muth’im bin Adi dan Abu Thalib Kepada Rasulullah ๏ทบ

Jawabannya :
Ini strategi beliau mensiasati keadaan dan beliau masih bebas untuk berdakwah.

*KONTRAKDIKSI YANG MENIMPA MEREKA*

Suatu kali mereka menyebut Partai Sekuler, kali lain mengatakan Perbedaan golongan ini hanya dalam program bukan perbedaan manhaj, kali lainnya lagi mengucapkan Partai itu sekarang telah murtad, namun mereka telah bertobat, lantaran itu mereka menerima ke-Islaman dan pertobatan mereka. Lantas mengapa mereka berdalih bahwa Nabi ๏ทบ bersekutu dengan yahudi dan orang-orang musyrik, jika mereka telah memvonis bahwa partai tertentu kafir, lalu mengapa mereka masih mengadakan persekutuan ? Ini kontradiksi yang nyata. Andai taubat mereka jujur, maka menurut syari’at harus memenuhi hal-hal berikut :

• Harus mengumumkan pelepasan diri mereka dari keyakinan mereka yang terdahulu dan atribut-atribut ketenaran mereka, dan mengakui kesalahan manhaj mereka yang dahulu.

• Menghilangkan anasir yang menentang Islam dari diri mereka secara lahir batin.Dalih Yang Menjadi Pegangan Mereka Yaitu Perjanjian Hudaibiyyah.

Jawabnya :
• Pemerintah Islam berhak mengikat perjanjian dengan musuh mereka jika dipandang maslahatnya lebih banyak ketimbang mafsadahnya.

• Pada perjanjian Hudaibiyyah tidak terdapat sikap mengalah, tidak seperti sikap partai-partai itu. Rasulullah ๏ทบ mengganti tulisan Ar-Rahman Ar-Rahiim dengan Bismika Allah. Adapun beliau tidak menuliskan kalimat Rasulullah ๏ทบ, bukan merupakan bukti bahwa beliau menghapus risalah dari dirinya, tetapi justru mengucapkan : Demi Allah, aku benar-benar utusan Allah.

• Terjadinya perjanjian Hudaibiyyah itu menghasilkan maslahat (kebaikan) nyata yaitu pengagungan kemuliaan Allah, bandingkan dengan dampak yang muncul akibat persekutuan dan koalisi tersebut.

• Hukum bagi kafir asli dan bagi orang yang enggan menerapkan hukum Islam berbeda.

Bersambung...➡️

Setelah saya melihat fatwa dari Dewan Fatwa al-Irsyad no : 004/DFPA/VI/ 1439 yang di dalamnya terdapat _peng-klaim-an_ fatwa dari as-Syaikh Imam al-Albani rohimahullah, bahwa beliau termasuk ulama yang menganjurkan untuk berpartisipasi dalam pemilihan umum, ini menyelisihi dari kenyataan yang ada.

Setelah saya melihat fatwa dari Dewan Fatwa al-Irsyad no : 004/DFPA/VI/ 1439 yang di dalamnya terdapat _peng-klaim-an_ fatwa dari as-Syaikh Imam al-Albani rohimahullah, bahwa beliau termasuk ulama yang menganjurkan untuk berpartisipasi dalam pemilihan umum, ini menyelisihi dari kenyataan yang ada.

22.17
══════════════════
 ๐Ÿ”ฐ  FAKULTAS MANHAJ ๐Ÿ”ฐ
  ⭐️ *SYUBHAT PEMILU* ⭐️
 *SYAIKH AL-ALBANI RUJUK*
  *DARI FATWA BELIAU SOAL*
     *‎PEMBOLEHAN PEMILU*
       SOAL JAWAB No. 92
══════════════════

Hasil gambar untuk pemilu
Setelah saya melihat fatwa dari Dewan Fatwa al-Irsyad no : 004/DFPA/VI/ 1439 yang di dalamnya terdapat _peng-klaim-an_ fatwa dari as-Syaikh Imam al-Albani rohimahullah, bahwa beliau termasuk ulama yang menganjurkan untuk berpartisipasi dalam pemilihan umum, ini menyelisihi dari kenyataan yang ada.

Maka wajib bagi saya untuk menjelaskan kepada saudara-saudara saya tentang hakikat fatwa as-Syaikh al-Albani tentang pemilu.

➖➖➖➖➖➖➖

*PENJELASAN RUJUKNYA AS-SYAIKH AL-ALBANI DARI FATWA PEMBOLEHAN PEMILU*

Saat ditanyakan kepada Syaikh kami Muqbil Alwadi'i soal fatwa Syaikh Al-Albani tentang bolehnya pemilu di Aljazair.

ู‚ุงู„ ุงู„ุฅู…ุงู… ุงู„ู…ุฌุฏุฏ ู…ู‚ุจู„ ุจู† ู‡ุงุฏูŠ ุงู„ูˆุงุฏุนูŠ ุฑุญู…ู‡ ุงู„ู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰: (ูˆู‡ุฐู‡ ุงู„ูุชูˆู‰ ู‚ุฏ ุงุชุตู„ุชُ ุจุดุฃู†ู‡ุง ุจุงู„ุดูŠุฎ ุงู„ุฃู„ุจุงู†ูŠ ุญูุธู‡ ุงู„ู„ู‡ ูˆู‚ู„ุช ู„ู‡: ูƒูŠู ุฃุจุญุชَ ุงู„ุงู†ุชุฎุงุจุงุช؟ ู‚ุงู„: ุฃู†ุง ู…ุง ุฃุจุญุชู‡ุง ูˆู„ูƒู† ู…ู† ุจุงุจ ุงุฑุชูƒุงุจ ุฃุฎูّ ุงู„ุถّุฑุฑูŠู† .
ูู†ู†ุธุฑ ู‡ู„ ุญุตู„ ููŠุงู„ุฌุฒุงุฆุฑ ุฃุฎู ุงู„ุถّุฑุฑูŠู† ุฃู… ุญุตู„ ุฃุนุธู… ุงู„ุถّุฑุฑูŠู†؟ูˆุงู‚ุฑุกูˆุง ุชุฑุฌู…ุฉ ุฃุจูŠ ุญู†ูŠูุฉุชุฌุฏูˆู† ุนู„ู…ุงุฆู†ุง ูŠู†ู‡ูˆู† ุนู† ุงู„ุฑุฃูŠ ูˆุงู„ุงุณุชุญุณุงู†، ูˆูŠุฑูˆู† ุฃู†ู‡ ุณุจูŠู„ ุงู„ุงุนุชุฒุงู„ ูˆุณุจูŠู„ ุงู„ุชุฌู‡ู…،ุฃู…ุง ูุชูˆู‰ ุงู„ุดูŠุฎ ุงู„ุฃู„ุจุงู†ูŠ ูู‡ู… ูŠุฃุฎุฐูˆู†ู‡ุง ู…ู† ุฒู…ู† ู‚ุฏูŠู…. ุชุญูุฉ ุงู„ู…ุฌูŠุจ ุต 311-316

Maka berkata al-Imam al-Mujadid Muqbil Alwadi'i - Rohimahulloh- :

Adapun fatwa ini, sungguh aku telah menelpon Syaikh Al-Albani hafidzahullah berkaitan dengan masalah ini, kukatakan kepada beliau: "Kenapa engkau bolehkan PEMILU?" Beliau jawab: "Aku tidak bolehkan PEMILU hanya saja dalam rangka mencegah bahaya yang lebih besar."

Maka kitapun melihat apakah yang terjadi di Aljazair bahaya yang paling ringan ataukah yang terjadi justru bahaya yang paling besar??

Bacalah sejarah Abu Hanifah, engkau akan dapati ulama kita melarang dari ro'y dan istihsan (mengembalikan perkara agama kepada akal dan anggapan baik tanpa dalil) dan ulama menganggap bahwa hal itu adalah jalan menuju kepada bid'ah mu'tazilah dan jalan menuju ke pemikiran Tajahhum, fatwa Syaikh Al-Albani dari dulu mereka pegang.
(Tuhfatul Mujib, hal 311-316)

Maka Imam Alwadi'i telah mengirim surat-surat ke Imam al-Albani rohimahumallohu taalaa yang di dalamnya ada pelarangan pemilu, bahwa pemilu tidak boleh, tidak boleh bagi kita untuk mengambil bagian dari padanya. Syaikh Al-albani menandatanganinya kemudian ditandatangani juga oleh masyaikh al-Yaman (Syaikh kami Muqbil Alwadi'i dan Murid muridnya, -pen)

* ูู‚ุฏ ุณุฆู„ ุงู„ุดูŠุฎ ุณู„ูŠู… ุจู† ุนูŠุฏ ุงู„ู‡ู„ุงู„ูŠ- ู‡ุฏุงู‡ ุงู„ู„ู‡ -: ูŠุง ุดูŠุฎ ุงู„ูŠู…ู† ู…ُู‚ْุจِู„ุฉ ุนู„ู‰ ุงู„ุงู†ุชุฎุงุจุงุช، ูˆู„ุนู„ู‡ู… ุงู„ุขู† ููŠู‡ุง ุฃูˆ ุงู†ุชู‡ูˆุง ู…ู†ู‡ุง، ูู…ุง ุญูƒู… ุงู„ุฎูˆุถ ููŠู‡ุง ูˆุฅุนุทุงุก ุงู„ุฃุตูˆุงุช ู„ู„ู…ุฑุดุญูŠู† ุฃูˆ ุงู„ู…ุดุงุฑูƒุฉ ููŠ ู‡ุฐู‡ ุงู„ุงู†ุชุฎุงุจุงุช ؟

ูุฃุฌุงุจ : ุฑุฃูŠُู†ุง ููŠ ุงู„ุงู†ุชุฎุงุจุงุช ูˆููŠ ุงู„ุชุฑุดูŠุญ ู‡ูˆ ุฑุฃูŠ ุจูŠّู†ّุงู‡ ู‚ุฏูŠู…ุง : ุฃู†ู‡ ู„ุง ูŠุฌูˆุฒ، ูˆู†ุดุฑู†ุง ุฐู„ูƒ ููŠ ู…ุฌู„ุชู†ุง ุงู„ุฃุตุงู„ุฉ، ูˆู‚ุฏ ุฃุชู‰ ู„ู„ุดูŠุฎ – ูŠุนู†ูŠ ุงู„ุฅู…ุงู… ุงู„ุฃู„ุจุงู†ูŠ- ุญูุธู‡ ุงู„ู„ู‡ ุฎุทุงุจٌ ู…ู† ุงู„ุดูŠุฎ ู…ู‚ุจู„، ูˆูˆู‚ّุน ุนู„ูŠู‡ ุจุนุถ ุฃู‡ู„ ุงู„ุนู„ู… ููŠ ุงู„ูŠู…ู† ูˆูƒุฐู„ูƒ ูˆู‚ّุน ุนู„ูŠู‡ ุดูŠุฎู†ุง؛ ุฃู†ู‡ ู„ุง ูŠุฌูˆุฒ ุฎูˆุถ ู‡ุฐู‡ ุงู„ุงู†ุชุฎุงุจุงุช ูˆู„ุง ูŠุฌูˆุฒ ุงู„ุฎูˆุถ ุจุดูŠุก ู…ู†ู‡ุง ูุฅู† ู‡ุฐู‡ ุทุฑูŠู‚ ู…ู† ุทุฑู‚ ุงู„ุดูŠุทุงู†، ูˆุทุฑูŠู‚ ู„ุฅุนู„ุงุก ูƒู„ู…ุฉ ุงู„ุจุงุทู„، ูˆู„ูŠุณ ุทุฑูŠู‚ุฉ ู„ุฅุนู„ุงุก ูƒู„ู…ุฉ ุงู„ุญู‚ ุฃูˆ ูƒู„ู…ุฉ ุงู„ู„ู‡ ุชุจุงุฑูƒ ูˆุชุนุงู„ู‰..) ู…ู† ุดุฑูŠุท "ุฃุณุฆู„ุฉ ุงู„ุทุงู„ุจ ุงู„ูŠู…ุงู†ูŠ ู„ุทู„ุจุฉ ุงู„ุฃู„ุจุงู†ูŠ".

Telah ditanya Saliim Ied al-Hilali -hadaahulloh-: bahwa di Yaman sedang berlangsung pemilu atau sudah selesai. Bagaimana hukum mengikuti pemilu dan memilih calon-calon pemimpin yang ditunjuk oleh partai-partai?

Pendapat kami tentang pemilu dan pencalonan sejak dulu kami jelaskan : tidak boleh. Dan telah kami sebarkan di majalah kami al-Asholah.

Dan telah datang kepada Syaikh Imam al-Albani surat pernyataan dari Syaikh Muqbil Alwadi'i yang ditandatangani Masyaikh al-Yaman dan ditandatangani Syaikh kami (al-Albani), bahwa tidak boleh untuk ikut merayakan pemilu dan turut campur pada pesta demokrasi tersebut, karena ini adalah jalan-jalan syeithon. Dan jalan pemilu ini bukan untuk meninggikan yang al-haq atau meninggikan kalimat Alloh Azza wa Jalla.

- Selesai dari kaset (pertanyaan dari murid-murid al-Yamani kepada murid-murid al-Albani)

* ูˆุณุฆู„ ุนู„ูŠ ุจู† ุญุณู† ุจู† ุนุจุฏ ุงู„ุญู…ูŠุฏ ุงู„ุญู„ุจูŠ ู‡ุฏุงู‡ ุงู„ู„ู‡- ู‚ุจู„ ุฃู† ูŠุตูŠุจู‡ ู…ุง ุฃุตุงุจู‡ ุงู„ุขู†، ู†ุณุฃู„ ุงู„ู„ู‡ ุฃู† ูŠูˆูู‚ู‡ ู„ู„ุณูŠุฑ ุนู„ู‰ ู…ุง ูƒุงู† ุนู„ูŠู‡ ู‚ุจู„!!-: ุนู…ّุง ูŠُู†ุณุจ ุฅู„ู‰ ุงู„ุฅู…ุงู… ุงู„ุฃู„ุจุงู†ูŠ ุฑุญู…ู‡ ุงู„ู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰ ู…ู† ุฌูˆุงุฒ ุงู„ู…ุดุงุฑูƒุฉ ููŠ ุงู„ุงู†ุชุฎุงุจุงุช؛

ูุฃุฌุงุจ :
(ู‡ุฐุง ูƒู„ุงู… ุจุงุทู„، ูˆู…ุง ู†ุนุฑูู‡ ุนู† ุงู„ุดูŠุฎ ู…ู†ุฐ ุญูˆุงู„ูŠ ู…ู† ุนุดุฑูŠู† ุนุงู…ุง، ู‡ูˆ ุนู„ู‰ ุงู„ู‚ุงุนุฏุฉ ุงู„ุชูŠ ุฐูƒุฑู‡ุง ุฃุฎูˆู†ุง ุฃุจูˆ ุฃุณุงู…ุฉ [ูŠุนู†ูŠ ุงู„ุดูŠุฎ ุณู„ูŠู… ุงู„ู‡ู„ุงู„ูŠ] ุญูุธู‡ ุงู„ู„ู‡ ู…ِู† ู…ู†ุน ุฐู„ูƒ، ูˆุงู„ูˆุฑู‚ุงุช ุงู„ุจูŠّู†ุฉ ุงู„ูˆุงุถุญุฉ ุงู„ุชูŠ ููŠู‡ุง ุญูƒู… ู‡ุฐุง ุงู„ุดูŠุก ุจุชูˆู‚ูŠุน ุงู„ุดูŠุฎ ู…ู‚ุจู„ ูˆุจุนุถ ุฅุฎูˆุงู†ู‡ ูˆุจุนุถ ุงู„ู…ุดุงูŠุฎ ู‡ู†ุงู„ูƒ، ูˆู„ู…ّุง ุฃُุฑุณู„ุช ุฅู„ู‰ ุงู„ุดูŠุฎ ุงู„ุฃู„ุจุงู†ูŠ ูุฅุฐุง ุจู‡ ูŠุถู…ّ ุตูˆุชู‡ ุฅู„ู‰ ุตูˆุชู‡ู… ูˆุจุงู„ุชุงู„ูŠ ู‡ุฐุง ู‡ูˆ ุงู„ูƒู„ุงู… ุงู„ูˆุงุถุญ ูˆุงู„ู‚ูˆู„ ุงู„ุธุงู‡ุฑ ุงู„ุญู‚ ุงู„ู„ุงุฆุญ، ูˆุฃู…ุง ู…ุง ู‚ุฏ ูŠูู‡ู…ูˆู†ู‡ ูู‡ู…ุง ูˆูŠุณุชุฎุฑุฌูˆู†ู‡ ุงุณุชุฎุฑุงุฌุง ูˆูŠุณุชู†ุจุทูˆู†ู‡ ุงุณุชู†ุจุงุทุง ู…ู† ูƒู„ุงู… ุขุฎุฑ ู‚ุฏ ูŠูƒูˆู† ู‡ู†ุง ุฃูˆ ู‡ู†ุงูƒ ู…ู† ูƒู„ุงู… ุงู„ุดูŠุฎ ูู‡ุฐุง ุฅู†ู…ุง ู‡ูˆ ู„ูŠุณ ุนูŠู† ู‚ูˆู„ู‡ ูˆู„ูŠุณ ุฃุตู„ ูƒู„ุงู…ู‡ ูˆูุชูˆุงู‡ูˆุงู„ู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰ ุฃุนู„ู…، ุซู… ู‡ู… ูŠู„ุชุตู‚ูˆู† ุจุงุณู… ุงู„ุดูŠุฎ ุนู†ุฏ ุงู„ุดูŠุก ุงู„ุฐูŠ ูŠุฑูŠุฏูˆู†ู‡، ูู‡ู… ูŠุดุงุจู‡ูˆู† ููŠ ุฐู„ูƒ ุฃู‡ู„ ุงู„ุฃู‡ูˆุงุก ูƒู…ุง ู‚ุงู„ ูˆูƒูŠุน ุจู† ุงู„ุฌุฑุงุญ: (ุฃู‡ู„ ุงู„ุฃู‡ูˆุงุก ูŠู‚ูˆู„ูˆู† ุงู„ุฐูŠ ู„ู‡ู… ูˆูŠูƒุชู…ูˆู† ุงู„ุฐูŠ ุนู„ูŠู‡ู…) ูˆู‡ูƒุฐุง ู‡ุคู„ุงุก، ุฅุฐุง ุงู„ุดูŠุฎ ุงู„ุฃู„ุจุงู†ูŠ ูˆุงูู‚ ุดูŠุฆุง ูˆุงูู‚ ู…ุง ู‡ู… ุนู„ูŠู‡ ู†ุดุฑูˆู‡ ููŠ ุงู„ุฏู†ูŠุง، ูุฅุฐุง ุฎุงู„ู ู…ุง ู‡ู… ุนู„ูŠู‡ ูƒุชู…ูˆู‡ ูˆูƒุจุชูˆู‡....) ู…ู† ุดุฑูŠุท: "ุฃุณุฆู„ุฉ ุงู„ุทุงู„ุจ ุงู„ูŠู…ุงู†ูŠ ู„ุทู„ุจุฉ ุงู„ุฃู„ุจุงู†ูŠ" .

Maka ditanya Ali Hasan bin Abdilhamiid Al-Halabi-hadaahulloh- dari apa-apa yang  dinisbatkan kepada ucapan Imam al-Albani tentang bolehnya mengikuti pemilu.

Jawabannya: ini adalah ucapan yang bathil. Apa-apa yang kami fahami semenjak bersama as-Syaikh al-Albani 20 tahun, maka beliau tetap pada kaidah yanh disebutkan Abu Usamah (Salim al-Hilali- tentang tidak bolehnya ikut pemilu).

Dan surat yang sangat jelas yang ada padanya tandatangan Syaikh Muqbil dan ikhwah serta masyaikh Yaman di sana. Maka saat kami berikan kepada Syaikh Al-Albani maka diapun ikut bergabung dengan pendapat Syaikh Muqbil dan murid-muridnya dari masyaikh al-Yaman. *Maka inilah ucapan pendapat yanh jelas (dari Syaikh Al-Albani tentang pemilu).*

Adapun ucapan orang-orang (dai pemilu dan demokrasi) yang mencari-cari dan mengambil istinbaat dari ucapan-ucapan Syaikh yang dibawa kearah pembolehan pemilu maka ini bukan hakikat dari ucapan as-Syaikh al-Albani dan bukan asal dari ucapan beliau dan fatwanya.
Wallahu a'lam.

Mereka (para dai pemilu dan demokrasi) mengambil ucapan/fatwa Syaikh yang dia inginkan saja (untuk membela syubuhat mereka), maka perbuatan mereka ini menyerupai perbuatan ahli ahwaa.

Seperti ucapan imaam Waqi bin al-Jarooh : ahlu hawa mereka menukil (ucapan ulama ahlusunnah) yang dianggap menjadi hujjah untuk memperkuat kebid'ahan mereka. Dan menyembunyikan (ucapan imam ahlusunnah) saat mencela dan membantah kebid'ahan mereka.

Demikianlah mereka (dai pemilu yang mengambil fatwa dari Syaikh Al-Albani untuk kepentingan mereka).

Jika ucapan Syaikh al-Albani sesuai dengan ucapan mereka, disebarkanlah ucapan beliau tersebut ke seluruh dunia. Dan jika ucapannya menyelisihi mereka maka mereka bungkam dan menyembunyikannya dan menghalangi manusia dr ucapannya.
(Selesai dari sumber yang sama)

♻️ *Kesimpulan : *
Khabar-khabar di atas dengan otomatis membatalkan prasangka (para dai pemilu Indonesia yang dikepalai oleh Firanda dan konco-konconya dari dai-dai rodja) yang beranggapan bahwa as-Syaikh al-Albani membolehkan pemilu. *Ini tidak benar!*

Tapi yang benar atau yang haq adalah fatwa yang ditandatangani oleh as-Syaikh al-Albani atas surat tulisan tentang pelarangan pemilu dan demokrasi yang ditandatangani oleh Syaikh Muqbil, masyaikh Yaman dan  murif-muridnya. Dan ini yang disaksikan oleh Salim al-Hilali dan Ali Hasan Al-Halabi atas as-Syaikh al-Albani rohimahulloh.

Maka saya nasihatkan kepada Firanda dan konco-konconya agar bertaubat kepada Alloh dan tidak memaksakan untuk mengajak orang masuk pemilu dengan tipuan fatwa Al-Imam Al'allaamah al-Albani.

____________________________

Adapun tulisan tentang larangan mengikuti pemilu dan penjelasan tentang haramnya demokrasi yang  ditandatangani oleh dua imaam al-muhadits al-Albani dan Syaikh kami Muqbil Al-Wadi’i, insyaAllah akan kami uraikan dalam Soal-Jawab No. 93 & 94 nanti.

ูˆุงู„ู„ู‡ ุฃุนู„ู…

APAKAH BENAR SYAIKH AL-ALBANI MENGELUARKAN FATWA BOLEHNYA IKUT PEMILU, SEPERTI YANG DIKATAKAN PERKUMPULAN AL IRSYAD YANG DIKETUAI FIRANDA DAN KONCO-KONCONYA ?

21.25
══════════════════
 ๐Ÿ”ฐ  FAKULTAS MANHAJ ๐Ÿ”ฐ
  ⭐️ *SYUBHAT PEMILU* ⭐️
         SOAL JAWAB No. 91
══════════════════

APAKAH BENAR SYAIKH AL-ALBANI MENGELUARKAN FATWA BOLEHNYA IKUT PEMILU, SEPERTI YANG DIKATAKAN PERKUMPULAN AL IRSYAD YANG DIKETUAI FIRANDA DAN KONCO-KONCONYA ?

๐Ÿ“ฉ๐Ÿ”“ Pertanyaan :

Bismillah...
Ustadz, afwan mau tanya, sekarang lagi heboh di medsos bahwa ulama salafi yang tergabung di Perhimpunan al-Irsyad berfatwa membolehkan ikut pemilu. Mereka ini menukil fatwa Syekh al-Albani yang membolehkannya. Apa benar Syeikh al-Albani membolehkan ikut pemilu?.

Mohon pencerahannya Ustadz agar teman-teman ana yang masih mengidolakan duat Rodja dan yang semisalnya mendapat hidayah, dan jangan sampai mereka ikut-ikutan nyoblos pemilu, kasihan mereka...


๐Ÿ‘†✍️ *Al-Ustadz Saeed Albandunjie Abu Yaman ุญูุธู‡ ุงู„ู„ู€ู€ู€ู€ู€ู€ู€ู€ู‡*

Setelah saya melihat fatwa dari Dewan Fatwa al-Irsyad no : 004/DFPA/VI/ 1439 yang di dalamnya terdapat _peng-klaim-an_ fatwa dari as-Syaikh Imam al-Albani rohimahullah, bahwa beliau termasuk ulama yang menganjurkan untuk berpartisipasi dalam pemilihan umum, ini menyelisihi dari kenyataan yang ada.

Maka wajib bagi saya untuk menjelaskan kepada saudara-saudara saya tentang hakikat fatwa as-Syaikh al-Albani tentang pemilu. Dan menjelaskan tentang kesalahan demokrasi dan pemilu ada jalan high way menuju kepada kesuksesan demokrasi.

➖➖➖➖➖➖➖

ุจุณู… ุงู„ู„ู‡ ุงู„ุฑุญู…ู† ุงู„ุฑุญูŠู…

Ini adalah syubhat kacangan dan murahan dari dai-dai politikus praktis. Syubhat ini sudah sejak jaman dulu  dikumandangkan oleh dai-dai yang bermanhaj Ikhwanul Muslimin *(IM)* atau Ikhwani Original dan *SALFATI (Salafiyah Demokratiyah)*, laqob atau julukan ini diberikan oleh *Syaikh Muqbil Alwadi'i rahimahullah* kepada *ABDURROHMAN ABDULKHOLIQ*.

ุณู„ูุทูŠ، ุงู„ุณูŠู† ูˆุงู„ู„ุงู…: (ุณู„ููŠ): ููŠ ู…ุณุฃู„ุฉ ุงู„ุฃุณู…ุงุก ูˆุงู„ุตูุงุช ูˆุนู„ูˆ ุงู„ู„ู‡، ูˆุงู„ุทุงุก ูˆุงู„ูŠุงุก: (ุฏูŠู…ู‚ุฑุงุทูŠ)؛ ู„ุฃู†ู‡ -ู…ุงุฐุง ูŠุง ุฅุฎูˆุงู†- ูŠุฏุนูˆ ุฅู„ู‰ ุงู„ุงู†ุชุฎุงุจุงุช، ูˆูŠู†ูƒุฑ ุนู„ู‰ ู…َู† ุฃู†ูƒุฑ ุงู„ุงู†ุชุฎุงุจุงุช.

*SALFATI*... siin dan laam singkatan dari (salafiyah) karena dalam masalah al-Asma, sifat dan ketinggian Allah ada di atas sesuai manhaj Salaf. Adapun tho dan yaa singkatan dari *demokratiyah* karena dia mengajak kepada pemilu dan mengingkari orang-orang yang tidak ikut pemilu.

Ucapan Syaikh kami ini kami nukil dari
http://alrbanyon.yoo7.com/t5328-topic

Jadi tidaklah asing jika Firanda -yang dikenal sebagai pembela Yayasan Ihya at-Turots- sekarang membela demokrasi, karena untaian asal benang merahnya sama dan satu yaitu kembali kepada mubtadi *ABDUROHMAN ABDULKHOLIQ*, pendiri Yayasan Hizbiyah Ihya at-Turots dan penyeru politik praktis.

Seperti antum ketahui, demokrasi bukan bagian dari syariat Islam, demokrasi adalah hasil impor dari pemikiran barat.

Kata demokrasi berasal dari dua kata dalam bahasa Yunani yaitu demos dan kratos. Demos berarti rakyat dan kratos  bermakna pemerintahan. Jika digabungkan maka kata demos dan kratos ini menjadi kata tunggal, democracy atau demokrasi. Dengan demikian, demokrasi berarti pemerintahan rakyat.

Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, kata demokrasi bermakna sebuah istilah politik yang artinya pemerintahan rakyat. Hal ini berarti, dalam sebuah negara yang berdemokrasi, kekuasaan tertinggi ada di tangan rakyat dan pemerintahan dijalankan langsung oleh wakil-wakil yang dipilih oleh rakyat di dalam sebuah pemilihan umum.

Prinsip utama demokrasi adalah kebenaran ada pada suara terbanyak, bukan dari Alloh dan Rasul-Nya. Sebagai gambarannya misalnya, jika undang-undang tentang bolehnya pernikahan sesama jenis ini disetujui melalui mekanisme voting oleh mayoritas wakil rakyat di DPR, maka LGBT akan jadi halal di Indonesia, tidak perduli meski Al-Qur'an dan assunnah melarangnya, karena kebenaran pada suara terbanyak. Ini adalah kesesatan yang nyata, karena Alloh yang menciptakan kita maka sepantasnya Dia yang membuat aneka peraturan atau rules untuk kita.

Allah berfirman.

ุฅِู†ِ ุงู„ْุญُูƒْู…ُ ุฅِู„َّุง ู„ِู„َّู‡ِ

"Menetapkan hukum itu hanyalah hak Allah."
[Al-An’am/6 : 57]ูˆَู…َู†ْ ู„َู…ْ ูŠَุญْูƒُู…ْ ุจِู…َุง ุฃَู†ْุฒَู„َ ุงู„ู„َّู‡ُ ูَุฃُูˆู„َٰุฆِูƒَ ู‡ُู…ُ ุงู„ْูƒَุงูِุฑُูˆู†َ

"Barangsiapa yang tidak memutuskan menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang kafir."
[Al-Maidah/5 : 44]

ุฃَู…ْ ู„َู‡ُู…ْ ุดُุฑَูƒَุงุกُ ุดَุฑَุนُูˆุง ู„َู‡ُู…ْ ู…ِู†َ ุงู„ุฏِّูŠู†ِ ู…َุง ู„َู…ْ ูŠَุฃْุฐَู†ْ ุจِู‡ِ ุงู„ู„َّู‡ُ

"Apakah mereka mempunyai sembahan-sembahan selain Allah yang mensyari’atkan untuk mereka agama yang tidak dizinkan Allah ?"
[As-Syura/42 : 21]

Sementara pemilu adalah wasilah atau  sarana terlaksananya demokrasi. Maka semua wasilah perantara menuju keharoman hukumnya haram.

Dalam kitab Mandhumah Qowa'idul Fiqhiyyah karya as-Syaikh Abdur Rahman as-Sa’diy dikatakan :

ูˆุณุงุฆู„ ุงู„ุฃู…ูˆุฑ ูƒุงู„ู…ู‚ุงุตุฏ ูˆุงุญูƒู… ุจู‡ุฐุง ุงู„ุญูƒู… ู„ู„ุฒูˆุงุฆุฏ

_Wasaa ilul umuri kal maqoosidi  wahkum bihaadhal hukmi lizzawaid-

Semua sarana untuk melakukan suatu perbuatan hukumnya sama dengan tujuan perbuatan itu maka hukumilah dengan hukum tersebut  sebagai penyempurna.

Adapun kaidah yang terkenal dikalangan fuqoha’ adalah :
ู„ู„ูˆุณุงุฆู„ ุญูƒู… ุงู„ู…ู‚ุงุตุฏ 

_lilwasaaili hukmul maqoosidi_

hukum sarana suatu pebuatan sama dengan hukum perbuatannya.

Kita contohkan saat Alloh mengharomkan zina, maka sebenarnya Alloh pun mengharomkan berbagai wasilah atau sarana ke arah zina tersebut, seperti dalam firman-Nya :

ูˆَู„َุง ุชَู‚ْุฑَุจُูˆุง ุงู„ุฒِّู†َุง ۖ ุฅِู†َّู‡ُ ูƒَุงู†َ ูَุงุญِุดَุฉً ูˆَุณَุงุกَ ุณَุจِูŠู„ًุง

Dan janganlah kamu mendekati zina; sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji. Dan suatu jalan yang buruk.
(Al-'Isrฤ' : 32)

Maka Alloh melarang perbuatan zina dan jalan yang bisa menyebabkan terjadinya zina seperti larangan untuk saling pandang antara laki-laki dan perempuan dan larangan perempuan atau isteri  bertabarruj (berdandan cantik) untuk selain suaminya, seperti dalam firman-Nya di Surat An-Nur ayat 30 & 31 :

.ู‚ُู„ ู„ِّู„ْู…ُุคْู…ِู†ِูŠู†َ ูŠَุบُุถُّูˆุง ู…ِู†ْ ุฃَุจْุตَุงุฑِู‡ِู…ْ ูˆَูŠَุญْูَุธُูˆุง ูُุฑُูˆุฌَู‡ُู…ْ ۚ ุฐَٰู„ِูƒَ ุฃَุฒْูƒَู‰ٰ ู„َู‡ُู…ْ ۗ ุฅِู†َّ ุงู„ู„َّู‡َ ุฎَุจِูŠุฑٌ ุจِู…َุง ูŠَุตْู†َุนُูˆู†َ (30) ูˆَู‚ُู„ ู„ِّู„ْู…ُุคْู…ِู†َุงุชِ ูŠَุบْุถُุถْู†َ ู…ِู†ْ ุฃَุจْุตَุงุฑِู‡ِู†َّ ูˆَูŠَุญْูَุธْู†َ ูُุฑُูˆุฌَู‡ُู†َّ ูˆَู„َุง ูŠُุจْุฏِูŠู†َ ุฒِูŠู†َุชَู‡ُู†َّ ุฅِู„َّุง ู…َุง ุธَู‡َุฑَ ู…ِู†ْู‡َุง ۖ ูˆَู„ْูŠَุถْุฑِุจْู†َ ุจِุฎُู…ُุฑِู‡ِู†َّ ุนَู„َู‰ٰ ุฌُูŠُูˆุจِู‡ِู†َّ ۖ ูˆَู„َุง ูŠُุจْุฏِูŠู†َ ุฒِูŠู†َุชَู‡ُู†َّ ุฅِู„َّุง ู„ِุจُุนُูˆู„َุชِู‡ِู†َّ ุฃَูˆْ ุขุจَุงุฆِู‡ِู†َّ ุฃَูˆْ ุขุจَุงุกِ ุจُุนُูˆู„َุชِู‡ِู†َّ ุฃَูˆْ ุฃَุจْู†َุงุฆِู‡ِู†َّ ุฃَูˆْ ุฃَุจْู†َุงุกِ ุจُุนُูˆู„َุชِู‡ِู†َّ ุฃَูˆْ ุฅِุฎْูˆَุงู†ِู‡ِู†َّ ุฃَูˆْ ุจَู†ِูŠ ุฅِุฎْูˆَุงู†ِู‡ِู†َّ ุฃَูˆْ ุจَู†ِูŠ ุฃَุฎَูˆَุงุชِู‡ِู†َّ ุฃَูˆْ ู†ِุณَุงุฆِู‡ِู†َّ ุฃَูˆْ ู…َุง ู…َู„َูƒَุชْ ุฃَูŠْู…َุงู†ُู‡ُู†َّ ุฃَูˆِ ุงู„ุชَّุงุจِุนِูŠู†َ ุบَูŠْุฑِ ุฃُูˆู„ِูŠ ุงู„ْุฅِุฑْุจَุฉِ ู…ِู†َ ุงู„ุฑِّุฌَุงู„ِ ุฃَูˆِ ุงู„ุทِّูْู„ِ ุงู„َّุฐِูŠู†َ ู„َู…ْ ูŠَุธْู‡َุฑُูˆุง ุนَู„َู‰ٰ ุนَูˆْุฑَุงุชِ ุงู„ู†ِّุณَุงุกِ ۖ ูˆَู„َุง ูŠَุถْุฑِุจْู†َ ุจِุฃَุฑْุฌُู„ِู‡ِู†َّ ู„ِูŠُุนْู„َู…َ ู…َุง ูŠُุฎْูِูŠู†َ ู…ِู† ุฒِูŠู†َุชِู‡ِู†َّ ۚ ูˆَุชُูˆุจُูˆุง ุฅِู„َู‰ ุงู„ู„َّู‡ِ ุฌَู…ِูŠุนًุง ุฃَูŠُّู‡َ ุงู„ْู…ُุคْู…ِู†ُูˆู†َ ู„َุนَู„َّูƒُู…ْ ุชُูْู„ِุญُูˆู†َ (31)

Katakanlah kepada orang laki-laki yang beriman: "Hendaklah mereka menahan pandanganya, dan memelihara kemaluannya; yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat". (30)

Katakanlah kepada wanita yang beriman: "Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak dari padanya. Dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung kedadanya, dan janganlah menampakkan perhiasannya kecuali kepada suami mereka, atau ayah mereka, atau ayah suami mereka, atau putera-putera mereka, atau putera-putera suami mereka, atau saudara-saudara laki-laki mereka, atau putera-putera saudara lelaki mereka, atau putera-putera saudara perempuan mereka, atau wanita-wanita islam, atau budak-budak yang mereka miliki, atau pelayan-pelayan laki-laki yang tidak mempunyai keinginan (terhadap wanita) atau anak-anak yang belum mengerti tentang aurat wanita. Dan janganlah mereka memukulkan kakinyua agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan. Dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, hai orang-orang yang beriman supaya kamu beruntung. (31)

Larangan-larangan di surah An-Nur di atas bertujuan agar kaum muslimin menjauhi zina yang merupakan terminal terakhir dari kehancuran.Seperti itu juga khulwah, akan mengajak kepada perzinaan. Maka wasilahnya pun telah dilarang Allah seperti berkholwat (berkesendirian) antara laki-laki dan perempuan yang bukan syah suami-istri dimanapun, entah di kantor, di kelas, di kampus atau bahkan di mobil.

Sesuai hadits Ibn Abbas yang muttafqun alaih. Berkata Nabi ๏ทบ : tidaklah berkesendirian antara laki-laki dengan perempuan, kecuali harus si perempuan ini dengan mahromnya.

ู…ู† ุฐู„ูƒ ู…ุง ููŠ ุงู„ุตุญูŠุญูŠู† ุนู† ุงุจู† ุนุจุงุณ ุฑุถูŠ ุงู„ู„ู‡ ุนู†ู‡ู…ุง ุฃู† ุฑุณูˆู„ ุงู„ู„ู‡ ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู… ู‚ุงู„: ู„ุง ูŠุฎู„ูˆู† ุฑุฌู„ ุจุงู…ุฑุฃุฉ ุฅู„ุง ู…ุน ุฐูŠ ู…ุญุฑู….

Diriwayat at-Tirmidzi dari Ibn Umar dengan lafdz

ูˆู‚ุงู„ ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู…: ุฃู„ุง ู„ุง ูŠุฎู„ูˆู† ุฑุฌู„ ุจุงู…ุฑุฃุฉ ุฅู„ุง ูƒุงู† ุซุงู„ุซู‡ู…ุง ุงู„ุดูŠุทุงู†.

Tidaklah berkesendirian antara laki dengan perempuan, kecuali yang  ketiganya syaithon (mengajak kepada perzinaan).

Contoh wasilah lainnya adalah Alloh melarang seorang laki-laki memegang tangan selain mahromnya, seperti yang diriwayatkan di at-Thobroni dari Ma'qil bin Yasaar. Bersabda Nabi ๏ทบ

ู„ุฅู† ูŠُุทุนู† ููŠ ุฑุฃุณ ุฑุฌู„ ุจู…ุฎูŠุท ู…ู† ุญุฏูŠุฏ، ุฎูŠุฑ ู…ู† ุฃู† ูŠู…ุณّ ุงู…ุฑุฃุฉ ู„ุง ุชุญู„ّ ู„ู‡

Jika seandainya dipukul kepala seseorang dengan besi lebih baik dari pada menyentuh perempuan yang bukan mahromnya.

Maka semua larangan di atas adalah bentuk atau jenis wasilah yang ujungnya bisa bermuara ke zina.

Sama seperti pemilu yang juga sebagai sarana atau wasilah ke arah demokrasi yang dasarnya impor dari pemikiran kuffaar.

Maka as-Syeikh al-Albani dan as-Syeikh Muqbil Alwadi'i -keduanya- dan beserta murid-murid Syeikh Muqbil sedjak doeloe telah membuat statement fatwa tentang haromnya demokrasi dan ikut masuk pada kegiatan politik praktis seperti ikut pesta demokrasi melalui pemilu, yang akan kami sampaikan di materi berikutnya dalam dua bagian. InsyaAllah.

ูˆุงู„ู„ู‡ ุฃุนู„ู…

APAKAH ANAK SESUSUAN ADALAH MAHRAM?

21.17
═════════════════
   ๐Ÿ”ฐ FAKULTAS FIQH ๐Ÿ”ฐ
   ‎           NIKAH
      ‎SOAL JAWAB No. 90
═════════════════

APAKAH ANAK SESUSUAN ADALAH MAHRAM?


๐Ÿ”๐Ÿ”Š Pertanyaan :

Assalamu'alaikum...
afwan ustadz, apakah anak dari anak sesusuan seorang wanita jadi mahram baginya?. Ditunggu jawabannya karena sangat penting ustadz.
Jazakallahu khairan


๐Ÿ‘†✍️ *Ustadz Saeed Albandunjie Abu Yaman*

 ุญُุฑِّู…َุชْ ุนَู„َูŠْูƒُู…ْ ุฃُู…َّู‡َุงุชُูƒُู…ْ ูˆَุจَู†َุงุชُูƒُู…ْ ูˆَุฃَุฎَูˆَุงุชُูƒُู…ْ ูˆَุนَู…َّุงุชُูƒُู…ْ ูˆَุฎَุงู„َุงุชِ ูˆَุจَู†َุงุชُ ุงู„ْุฃُุฎْุชِ ูˆَุฃُู…َّู‡َุงุชُูƒُู…ُ ุงู„ู„َّุงุชِูŠ ุฃَุฑْุถَุนْู†َูƒُู…ْ ูˆَุฃَุฎَูˆَุงุชُูƒُู…ْ ู…ِู†َ ุงู„ุฑَّุถَุงุนَุฉِ
 ุงู„ู†ุณุงุก:23

"Diharamkan atas kamu (mengawini) ibu-ibumu; anak-anakmu yang perempuan; saudara-saudaramu yang perempuan, saudara-saudara bapakmu yang perempuan; saudara-saudara ibumu yang perempuan; anak-anak perempuan dari saudara-saudaramu yang laki-laki; anak-anak perempuan dari saudara-saudaramu yang perempuan; ibu-ibumu yang menyusui kamu; saudara perempuan sepersusuan"
(An-Nisa : 23)

Dan hadits muttafaqun alaih dr Aisyah

(( ูŠุญุฑู… ู…ู† ุงู„ุฑุถุงุนุฉ ู…ุง ูŠุญุฑู… ู…ู† ุงู„ู†ุณุจ ))

"Pemahroman dari sesusuan seperti pemahroman dari nasab."

Jadi anak-anak sesusuan sama mahromnya seperti anak dari nasab dan rahim. Kalau dia laki-laki tidak apa-apa tinggal di rumah tanpa memakai hijaab as-syar'i dan berkholwat di rumah dan menjadi mahrom saat safar, seperti umroh atau haji.

ูˆุงู„ู„ู‡ ุฃุนู„ู…

SHOHIHKAH DOA KUAT BERJIMA' INI?

21.12
══════════════════════
   ๐Ÿ”ฐ FAKULTAS FIQH/NIKAH ๐Ÿ”ฐ
      ‎       SOAL JAWAB No. 89
══════════════════════

SHOHIHKAH DOA KUAT BERJIMA' INI?

๐Ÿ“ฅ๐Ÿ” Pertanyaan :

Assalamualaikum ustadz, shohihkah doa di bawah ini :

………………………………

*DOA AGAR KUAT & TAHAN LAMA*

Dari Muhammad Ibnul Munkadir bahwasannya beliau berdoa di dalam sholatnya :

(ุงู„ู„ู‡ู… ู‚ูˆ ู„ูŠ ุฐูƒุฑูŠ! ูุฅู† ููŠู‡ ุตู„ุงุญุง ู„ุฃู‡ู„ูŠ)

"Ya Allah kuatkanlah dzakarku (kemaluanku) karena yang demikian baik untuk keluargaku"

⚪️ Roudhotul Muhibbin 312

………………………………
Jazaakaallahu khairan.


๐Ÿ‘†✍️ *Ustadz Saeed Albandunjie Abu Yaman*

Ucapan di atas berasal dari Muhammad ibn al-Munkadir dikeluarkan Ibn al-Jauzi diri Roudhotul Muhibbiin dan al-Khoroity di I'itlaal Quluub dan lainnya, yang sanadnya bertumpu pada...

ุญَุฏَّุซَู†َุง ุฑِุดْุฏِูŠู†ُ ุจْู†ُ ุณَุนْุฏٍ ، ุนَู†ْ ุฒُู‡ْุฑَุฉَ ุจْู†ِ ู…َุนْุจَุฏٍ ، ุนَู†ْ ู…ُุญَู…َّุฏِ ุจْู†ِ ุงู„ْู…ُู†ْูƒَุฏِุฑِ ุฃَู†َّู‡ُ ูƒَุงู†َ ูŠَุฏْุนُูˆ ูِูŠ ุตَู„ุงุชِู‡ِ : " ุงู„ู„َّู‡ُู…َّ ู‚َูˆِّ ู„ِูŠ ุฐَูƒَุฑِูŠ ، ูَุฅِู†َّ ูِูŠู‡ِ ุตَู„ุงุญًุง ู„ุฃَู‡ْู„ِูŠ

"...adapun maknanya sangat baik.
"Ya Allah kuatkanlah dzakarku (kemaluanku) karena yang demikian baik untuk keluargaku (isteriku)."

Namun sayang, kisah ini *tidak bisa untuk dijadikan hujjah*, karena dua alasan :

1⃣ Ini hanya atsar atau ucapan tabi'in, bukan berasal dari Nabi ๏ทบ.

2⃣ Dan di sanadnya ada Risydiin bin Sa'ad

ุฑุดุฏูŠู† ุจู† ุณุนุฏ

"Dia (Risydiin, pen) adalah rowi yang hafalannya dhoif."
Didhoifkan oleh Yahya ibn Maiin, Abu Zur'ah dan ad-Daruquthni.

Tapi, meski kisahnya dhoif tidak menutup kemungkinan ini bisa membawa kebaikan yaitu agar kita banyak berdoa _-di waktu mustajab misalnya di saat sujud-_ meminta kepada Alloh untuk menguatkan "Mr. P" kita. Seperti hadits Abi Hurairoh di Shohih Muslim

 ุนู† ุฃุจูŠ ู‡ุฑูŠุฑุฉ ุฃู† ุฑุณูˆู„ ุงู„ู„ู‡ ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู… ู‚ุงู„ : { ุฃู‚ุฑุจ ู…ุง ูŠูƒูˆู† ุงู„ุนุจุฏ ู…ู† ุฑุจู‡ ูˆู‡ูˆ ุณุงุฌุฏ ، ูุฃูƒุซุฑูˆุง ุงู„ุฏุนุงุก } .

"Bersabda Nabi ๏ทบ : 'paling dekatnya seorang hamba kepada Robb-Nya saat sedang sujud. Maka perbanyaklah untuk berdoa.'"

Hal ini agar Mr. P KESAYANGAN KITA bisa bekerja extra joss, terutama bermanfaat sekali bagi saudara-saudara kita yang berpoligami.

Ketahuilah wahai saudara-saudaraku... bahwa sesungguhnya yang diidam-idamkan oleh istri kita dari kenikmatan yang diberikan suaminya kepadanya bukan hanya kenikmatan sandang, pangan dan papan saja tapi juga kenikmatan _shodaqoh bathiniyah_ yg diberikan suami kepadanya. Kenikmatan ini tidak bisa diwakilkan bahkan oleh kerabat sendiri, baik oleh Ayah atau saudara laki-lakinya. Kebutuhan psikologis yang satu ini hanya diberikan oleh suaminya yang halal.

Kebutuhan akan kenikmatan istri kita kepada pemenuhan syahwat biologisnya ini melebihi kebutuhan kenikmatan lainnya, sehingga jika "Mr. P" bisa bekerja secara optimal bahkan overtime, maka dipastikan istri kita akan jatuh tersungkur bertekuk lutut di hadapan kita. Dia tidak akan banyak menuntut apa-apa lagi, bahkan ibarat kata, hidup dan tinggal di bilik bambu beratapkan jerami beralaskan tikar dan makan hanya nasi dan tahu tempe pun dia sudah sangat bahagia. Ini berlaku untuk seluruh perempuan, baik perempuan ajam apalagi perempuan Arab.

Maka perbanyaklah berdoa di atas untuk menguatkan "Mr. P", yang sangat besar faidahnya untuk istri kita dan untuk kita sendiri.

Beberapa penyakit yang insyaAllah bisa diatasi dari terpuaskannya hasrat biologis pada isteri adalah menghilangkan atau meredakan hypertension (darah tinggi), headache (sakit kepala), migrain (sakit sebelah kepala yang menyengat), arthrithidis (sakit persendian), lumbago (sakit pinggang) dan lain-lain.

Para isteri tidak lagi membutuhkan obat pereda sakit kepala atau obat pusing, cukup dengan "Mr. P injection", maka akan hilang semua penyakit-penyakit di atas sampai beberapa hari (jika mempraktekkan poligami maka sampai datang giliran dengan suaminya lagi).

Adapun untuk kita, para suami, maka kita akan mendapatkan pahala yang besar. Apalagi yang berpoligami, yang bisa membuat seluruh istrinya addiction kepada "Mr. P" yang full impact!. Contohnya, Nabi Muhammad ๏ทบ.                                                                                                     Beliau ๏ทบ dikenal sebagai lelaki yang sangat kuat. Disebutkan di dalam sebuah hadits bahwa beliau ๏ทบ membahagiakan isteri-isterinya dengan cara menggilir kesembilan istrinya tersebut di malam hari dalam satu malam saja!.

Diriwayatkan oleh Anas bin Malik di Shohih Al-Bukhori

 ุฃู† ู†ุจูŠ ุงู„ู„ู‡ ( ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุขู„ู‡ ูˆุณู„ู… ) ูƒุงู† ูŠุทูˆู ุนู„ู‰ ู†ุณุงุฆู‡ ููŠ ุงู„ู„ูŠู„ุฉ ุงู„ูˆุงุญุฏุฉ ูˆู„ู‡ ูŠูˆู…ุฆุฐ ุชุณุน ู†ุณูˆุฉ

Bahwa Nabi ๏ทบ dulu berthowaf (berputar di rumah-rumah istrinya untuk membahagiakan mereka) hanya dalam satu malam saja, yang mana pada saat itu beliau ๏ทบ mempunyai sembilan istri.

Maka faidah yang lain dengan kuatnya "Mr. P" kita ialah kita bisa mengamalkan sunnah taaddud zaujaat atau Poligami, seperti firman-Nya :

 ูَุงู†ْูƒِุญُูˆุง ู…َุง ุทَุงุจَ ู„َูƒُู…ْ ู…ِู†َ ุงู„ู†ِّุณَุงุกِ ู…َุซْู†َู‰ ูˆَุซُู„َุงุซَ ูˆَุฑُุจَุงุนَ ً

"Maka nikahilah perempuan-perempuan yang kamu sukai dua atau tiga atau empat perempuan."
(An-Nisa : 3)

Seperti diketahui poligami adalah sunnah, jika kita berpoligami maka kita mengikuti sunnah filiyah nabi ๏ทบ.

Ibn Abbas memuji pria muslim yang banyak istrinya: 
 
ุนَู†ْ ุณَุนِูŠุฏِ ุจْู†ِ ุฌُุจَูŠْุฑٍ ู‚َุงู„َ ู‚َุงู„َ ู„ِูŠ ุงุจْู†ُ ุนَุจَّุงุณ
ู‡َู„ْ ุชَุฒَูˆَّุฌْุชَ ู‚ُู„ْุชُ ู„َุง ู‚َุงู„َ ูَุชَุฒَูˆَّุฌْ ูَุฅِู†َّ ุฎَูŠْุฑَ ู‡َุฐِู‡ِ ุงู„ْุฃُู…َّุฉِ ุฃَูƒْุซَุฑُู‡َุง ู†ِุณَุงุก

"ًWahai Saeed bin Zubair, apakah kamu telah menikah? Aku katakan, tidak. Maka berkata Ibn Abbas : bahwa sesungguhnya sebaik-baiknya umat ini adalah yang paling banyak mempunyai perempuan (poligami)."

ู‚ุงู„ ุงู„ุญุงูุธ ููŠ ุงู„ูุชุญ :  ุฎَูŠْุฑ ุฃُู…َّุฉ ู…ُุญَู…َّุฏ ู…َู†ْ ูƒَุงู†َ ุฃَูƒْุซَุฑ ู†ِุณَุงุก ู…ِู†ْ ุบَูŠْุฑู‡ .

Berkata al-Hafidz Ibn Hajar : dari maknanya sebaik-baiknya ummat Muhammad ialah bahwa barangsiapa yang mempunyai istri yang banyak dari muslim lainnya yang monogami.

Jika memiliki Mr. P yang kokoh maka akan sangat menguntungkan bagi laki-laki yang berpoligami, karena dia akan banyak high pleasure, lebih sering ejakulasi (more ejaculate) menggilir isteri-isterinya setiap hari, bahkan bisa dua kali sehari (twice in day)!. Ini berarti dalam seminggu bisa 10-14 ejakulasi!.

Hal ini akan membuat badan bugar terjauh dari berbagai penyakit terutama hypertension, hypercholesterol, LDL, tryglecerida dan rematik. Dan yg paling penting lagi, _-konon katanya-_ banyak berhubungan intim adalah :
*OBAT AWET MUDA*.


ูˆุงู„ู„ู‡ ุฃุนู„ู…

WAJIBKAH SHALAT TAHIYYATUL MASJID DI MUSHOLA SEKOLAH/KAMPUS?

21.06
═══════════════════
   ๐Ÿ”ฐ *FAKULTAS FIQH* ๐Ÿ”ฐ
          ๐ŸŒŸ *SHALAT* ๐ŸŒŸ
    *SOAL JAWAB No. 88*
  ๐ŸŽ™ *DITRANSKRIP DARI*
*AUDIO KAJIAN SOAL-JAWAB* 
 ‎  *TATA CARA SHALAT*๐ŸŽ™
 ‎       ๐ŸŽ™ *Link Audio*
═══════════════════

 WAJIBKAH SHALAT TAHIYYATUL MASJID DI MUSHOLA SEKOLAH/KAMPUS?


๐Ÿ“ฅ๐Ÿ” Pertanyaan :

Bismillah,
Ustadz, apabila kita masuk ke mushola / masjid yang ada di lokasi sekolahan/ kampus, namun mushola tersebut jarang dipakai untuk sholat rowatib, apakah kita juga disunnahkan untuk sholat tahiyatul masjid?. Jazakallohu Khoir.


๐Ÿ‘†✍️ *Ustadz Saeed Albandunjie Abu Yaman* :

Perlu diperjelas dahulu di sini pemahaman antara masjid yang sudah lama tidak terpakai karena rusak dengan masjid yang digunakan hanya di waktu-waktu tertentu saja, karena nanti akan beda pula hukum shalat tahiyyatul masjid di dalamnya.

Dari pertanyaan di atas bisa ditarik kesimpulan bahwa mushola di sekolahan adalah termasuk masjid yang digunakan di waktu-waktu tertentu saja, misalnya hanya dipakai saat shalat Dzuhur dan Ashar, dan kadang Maghrib kalau ada pelajaran tambahan atau guru-guru yang lembur. Tapi tidak ditegakkan shalat Shubuh dan Isya karena pada kedua waktu tersebut tidak ada aktivitas dan lokasi sekolah juga biasanya sudah dikunci.

Yang perlu juga dipahami bahwa shalat tahiyatul masjid hukumnya wajib dilakukan di masjid yang di dalamnya dilaksanakan shalat. Sesuai dengan hadits dari Abu Qatadah.

ุนู† ุฃุจูŠ ู‚ุชุงุฏุฉ ุงู„ุณู„ู…ูŠ ุฃู† ุฑุณูˆู„ ุงู„ู„ู‡ ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู… ู‚ุงู„ ุฅุฐุง ุฏุฎู„ ุฃุญุฏูƒู… ุงู„ู…ุณุฌุฏ ูู„ูŠุฑูƒุน ุฑูƒุนุชูŠู† ู‚ุจู„ ุฃู† ูŠุฌู„ุณ
Diriwayatkan oleh Abu Qatadah radhiyallahu ‘anhu, bahwa Rasulullah ๏ทบ bersabda,
“Jika salah seorang dari kalian masuk masjid, maka hendaklah dia shalat dua rakaat sebelum dia duduk.”
(HR. Al-Bukhari no. 537 & Muslim no. 714)

Point pendalilian kalimat ุงู„ู…ุณุฌุฏ “almasjid” di atas bermakna umum, karena (alif laam alistigroqiyah berfaidah menjadikan sifat umum bagi masjid apa saja, yang dilaksanakan fardhu 5 waktu atau 3 waktu atau yang tidak digunakan untuk sholat Jum'at dan sebagainya), sehingga semua tempat shalat bisa disebut sebagai masjid seperti mushala, masjid jami, masjid besar, masjid kecil juga masjid yang hanya dipakai di waktu-waktu tertentu saja seperti mushala sekolah tadi. Maka di tempat-tempat seperti inilah kita diwajibkan untuk  shalat dua rakaat sebelum duduk atau shalat tahiyyatul masjid.

Mengapa wajib?, karena ada kata ูู„ูŠุฑูƒุน *“fal yarka”.*
Fal yarka ini adalah fi'il mudhori  yang majzuum dengan lam amr yang artinya wajib. Sehingga jika dia masuk ke dalam masjid, maka dia wajib untuk shalat dua rakaat sebelum duduk.

Dalil wajibnya shalat tahiyyatul masjid datang dari hadits yang diriwayatkan oleh Imam Muslim dari Jabir bin 'Abdullah, tentang seorang sahabat bernama Sulaik Al-Ghathafani yang masuk masjid ketika Nabi ๏ทบ sedang khutbah Jum'at.
ุฌุงุจุฑ ุจู† ุนุจุฏ ุงู„ู„ู‡ ูŠู‚ูˆู„ ุฏุฎู„ ุฑุฌู„ ุงู„ู…ุณุฌุฏ ูˆุฑุณูˆู„ ุงู„ู„ู‡ ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู… ูŠุฎุทุจ ูŠูˆู… ุงู„ุฌู…ุนุฉ ูู‚ุงู„ ุฃุตู„ูŠุช ู‚ุงู„ ู„ุง ู‚ุงู„ ู‚ู… ูุตู„ ุงู„ุฑูƒุนุชูŠู†

Maka berkata Nabi ๏ทบ : apakah kamu sudah sholat dua rokaat saat masuk masjid sebelum kamu duduk tadi? Dijawab : tidak. Maka berkata Nabi ๏ทบ : bangunlah dan sholat doa rokaat sekarang.
(HR. Muslim no. 875)

Dari hadits di atas bisa diambil pelajaran bahwa begitu pentingnya shalat tahiyyatul masjid ini hingga Nabi ๏ทบ yang sedang khutbah Jum’at pun terpaksa menghentikan khutbahnya demi menyuruh Sulaik untuk shalat dua rakaat. Padahal khutbah Jum'at adalah dzikirullah yang paling utama karena di dalam khutbah tersebut berisi nasehat dan Targhib Wa Tarhib. Seperti firmannya :

 ูŠุง ุฃูŠู‡ุง ุงู„ุฐูŠู† ุขู…ู†ูˆุง ุฅุฐุง ู†ูˆุฏูŠ ู„ู„ุตู„ุงุฉ ู…ู† ูŠูˆู… ุงู„ุฌู…ุนุฉ ูุงุณุนูˆุง ุฅู„ู‰ ุฐูƒุฑ ุงู„ู„ู‡ ูˆุฐุฑูˆุง ุงู„ุจูŠุน ุฐู„ูƒู… ุฎูŠุฑ ู„ูƒู… ุฅู† ูƒู†ุชู… ุชุนู„ู…ูˆู†

"Hai orang-orang beriman, apabila diseru untuk menunaikan shalat Jum’at, maka bersegeralah kamu kepada mengingat Allah dan tinggalkanlah jual beli. Yang demikian itu lebih baik bagimu jika kamu mengetahui."
(Al-Jumu'ah : 9)

Ini menunjukkan bahwa shalat tahiyyatul masjid itu wajib hukumnya.                                                     ♻️ Kesimpulan :
Yang dhohir adalah wajib hukumnya shalat dua rakaat (shalat tahiyyatul masjid) di semua masjid, entah itu masjid jami, masjid besar, masjid kecil termasuk juga di mushola sekolah atau mushola kampus.


(✴️) Ditranskrip dari Audio Rekaman Kajian Khusus Soal-Jawab Tata Cara Shalat Sessi 4, tgl 09-02-2018, dengan sedikit pengurangan dan penambahan.

Link audionya : http://darulhaditsdharmasraya.com/?p=608


ูˆุงู„ู„ู‡ ุฃุนู„ู…

BAGAIMANA SIKAP KITA JIKA IMAM BACAAN DAN GERAKAN SHALATNYA CEPAT-CEPAT, TIDAK TU'MANINAH?

20.59
═══════════════════
   ๐Ÿ”ฐ *FAKULTAS FIQH* ๐Ÿ”ฐ
          ๐ŸŒŸ *SHALAT* ๐ŸŒŸ
    *SOAL JAWAB No. 87*
  ๐ŸŽ™ *DITRANSKRIP DARI*
*AUDIO KAJIAN SOAL-JAWAB* 
 ‎  *TATA CARA SHALAT*๐ŸŽ™
 ‎       ๐ŸŽ™ *Link Audio*
═══════════════════

BAGAIMANA SIKAP KITA JIKA IMAM BACAAN DAN GERAKAN SHALATNYA CEPAT-CEPAT, TIDAK TU'MANINAH?


๐Ÿ“ฅ๐Ÿ” Pertanyaan :

Bismillah, di tempat ana imam bacaannya cepat, ruku, sujud juga cepat _-hanya satu bacaan ruku dan sujud-_ menurut perhitungan ana. Apa yang harus ana perbuat Ustadz?. Jazaakaallahu khairan.


๐Ÿ‘†✍️ *Ustadz Saeed Albandunjie Abu Yaman*

Masalah penghukuman gerakan sholat imaam yang cepat atau lambat tergantung perbedaan kebiasaan makmum. Yang jelas jika sang imam dalam keadaan tu'maninah dan masih dibilang cepat juga maka tidak salah sholatnya.

Apa itu tu'maninah? Tu'maninah disebutkan definisinya oleh ahli bahasa Arab adalah *tenang, berhenti sejenak dalam perkara shalat sesuai perintah syariat dan dianjurkan.* Contohnya, tu'maninah dalam ruku, dimana dia berhenti tenang dalam rukunya membaca dzikir (subhana robiyal adzhim) tiga kali. Lalu menyimpan jemari di lutut dan meratakan punggungnya sampai tidak miring ke depan atau miring ke belakang. Rata punggungnya sampai-sampai tetesan air jika berada di punggungnya tidak akan jatuh. Maka inilah tu'maninah di rukuk. Begitu selanjutnya tu'maninah di sujud dan seterusnya sampai selesai sholatnya. Dan ini yang dituntut dalam seluruh gerakan sholat.

Maka tu'maninah juga merupakan dari kewajiban yang harus dipenuhi agar diterima shalat seseorang yang melakukannya. Seperti ucapan jumhur ulama seperti Malik, as-Syafi'i dan Ahmad.

Maka orang-orang yang shalatnya secepat kilat seperti The Flash, misalnya dia shalat tarawih 23 rakaat dalam waktu 20 menit (seperti yang bisa disaksikan di youtube) maka shalat seperti ini dijamin tidak akan diterima shalatnya. 

Dalil tu'maninah dari kewajiban sholat adalah hadits dari Abu Hurairah, yang muttafaqun alaih.

ุนَู†ْ ุฃَุจِูŠ ู‡ُุฑَูŠْุฑَุฉَ ุฑุถูŠ ุงู„ู„ู‡ ุนู†ู‡ ุฃَู†َّ ุงู„ู†َّุจِูŠَّ ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู… ุฏَุฎَู„َ ุงู„ْู…َุณْุฌِุฏَ , ูَุฏَุฎَู„َ ุฑَุฌُู„ٌ ูَุตَู„َّู‰ , ุซُู…َّ ุฌَุงุกَ ูَุณَู„َّู…َ ุนَู„َู‰ ุงู„ู†َّุจِูŠِّ ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู… ูَู‚َุงู„َ : ุงุฑْุฌِุนْ ูَุตَู„ِّ , ูَุฅِู†َّูƒ ู„َู…ْ ุชُุตَู„ِّ . ูَุฑَุฌَุนَ ูَุตَู„َّู‰ ูƒَู…َุง ุตَู„َّู‰ , ุซُู…َّ ุฌَุงุกَ ูَุณَู„َّู…َ ุนَู„َู‰ ุงู„ู†َّุจِูŠِّ ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู… ูَู‚َุงู„َ : ุงุฑْุฌِุนْ ูَุตَู„ِّ , ูَุฅِู†َّูƒ ู„َู…ْ ุชُุตَู„ِّ - ุซَู„ุงุซุงً - ูَู‚َุงู„َ : ูˆَุงَู„َّุฐِูŠ ุจَุนَุซَูƒَ ุจِุงู„ْุญَู‚ِّ ู„ุง ุฃُุญْุณِู†ُ ุบَูŠْุฑَู‡ُ , ูَุนَู„ِّู…ْู†ِูŠ , ูَู‚َุงู„َ : ุฅุฐَุง ู‚ُู…ْุชَ ุฅู„َู‰ ุงู„ุตَّู„ุงุฉِ ูَูƒَุจِّุฑْ , ุซُู…َّ ุงู‚ْุฑَุฃْ ู…َุง ุชَูŠَุณَّุฑَ ู…ุนูƒ ู…ِู†ْ ุงู„ْู‚ُุฑْุขู†ِ , ุซُู…َّ ุงุฑْูƒَุนْ ุญَุชَّู‰ ุชَุทْู…َุฆِู†َّ ุฑَุงูƒِุนุงً , ุซُู…َّ ุงุฑْูَุนْ ุญَุชَّู‰ ุชَุนْุชَุฏِู„َ ู‚َุงุฆِู…ุงً , ุซُู…َّ ุงُุณْุฌُุฏْ ุญَุชَّู‰ ุชَุทْู…َุฆِู†َّ ุณَุงุฌِุฏุงً, ุซُู…َّ ุงุฑْูَุนْ ุญَุชَّู‰ ุชَุทْู…َุฆِู†َّ ุฌَุงู„ِุณุงً . ูˆَุงูْุนَู„ْ ุฐَู„ِูƒَ ูِูŠ ุตَู„ุงุชِูƒَ ูƒُู„ِّู‡َุง .

Bahwa Rasulullah ๏ทบ masuk ke masjid, kemudian ada seorang laki-laki masuk Masjid lalu shalat. Kemudian mengucapkan salam kepada Nabi ๏ทบ. Beliau menjawab dan berkata kepadanya, “Kembalilah dan ulangi shalatmu karena kamu belum shalat!” Maka orang itu mengulangi shalatnya seperti yang dilakukannya pertama tadi. Lalu datang menghadap kepada Nabi ๏ทบ dan memberi salam. Namun Beliau kembali berkata: “Kembalilah dan ulangi shalatmu karena kamu belum shalat!” Beliau memerintahkan orang ini sampai tiga kali hingga akhirnya laki-laki tersebut berkata, “Demi Dzat yang mengutus anda dengan hak, aku tidak bisa melakukan yang lebih baik dari itu. Maka ajarkkanlah aku!” Beliau lantas berkata: “Jika kamu berdiri untuk shalat maka mulailah dengan takbir, lalu bacalah apa yang mudah buatmu dari Al Qur’an kemudian rukuklah sampai benar-benar rukuk dengan tu'maninah (tenang), lalu bangkitlah (dari rukuk) hingga kamu berdiri tegak, lalu sujudlah sampai hingga benar-benar tu'maninah, lalu angkat (kepalamu) untuk duduk hingga benar-benar duduk dengan tu'maninah. Maka lakukanlah dengan cara seperti itu dalam seluruh shalat (rakaat) mu”.

Dalil yang lain dari Abi Mas'ud al-Anshori diriwayatkan Abu Daud, at-Tirmidzi, An-Nasai dan Ibn Majah

ุนَู†ْ ุฃَุจِูŠ ู…َุณْุนُูˆุฏٍ ุงู„ْุฃَู†ْุตَุงุฑِูŠِّ ุฑَุถِูŠَ ุงู„ู„َّู‡ُ ุนَู†ْู‡ُ ، ู‚َุงู„َ : ู‚َุงู„َ ุฑَุณُูˆู„ُ ุงู„ู„َّู‡ِ ุตَู„َّู‰ ุงู„ู„َّู‡ُ ุนَู„َูŠْู‡ِ ูˆَุณَู„َّู…َ :                                                              " ู„َุง ุชُุฌْุฒِุฆُ ุตَู„َุงุฉُ ุงู„ุฑَّุฌُู„ِ ุญَุชَّู‰ ูŠُู‚ِูŠู…َ ุธَู‡ْุฑَู‡ُ ูِูŠ ุงู„ุฑُّูƒُูˆุนِ ูˆَุงู„ุณُّุฌُูˆุฏِ

Tidak diterima/syah sholat seseorang sampai dia menegakkan punggungnya di saat ruku dan sujud.

Hadits ini dikatakan oleh at-Tirmidzi hasanun shohih. Dan ini seperti yg dikatakan.


♻️ Kesimpulan :
Ada 2⃣ (dua) cara menyikapi imam yang gerakan shalatnya cepat dan tidak tu'maninah.

1⃣ *Pertama,* nasehati imam tersebut dengan menyampaikan bahwa shalat yang sangat cepat dan tanpa tu'maninah adalah sebuah kesalahan besar dan bisa menyebabkan tidak akan diterima shalatnya.

Jika imam itu bisa dinasehati atau bisa menerima dakwah kita... Alhamdulillah. Kebaikan untuk dirinya dan untuk makmum di belakangnya.

Namun jika sudah berkali-kali tidak bisa dinasehati juga, apalagi ditambah bahwa imam itu adalah takmir masjid, pewakaf tanah, pembangun masjid dan dia merasa sombong dan menolak nasihat sehingga memadhorotkan dirinya saat sholat serta makmum yang di belakangnya.

2⃣ Gunakan cara yang kedua yaitu... segera tinggalkan imam tersebut dan  mencari masjid yang lain!.

Karena dengan mengikuti imam tersebut shalat kamu tidak akan diterima sholatnya karena cepat dan tidak tu'maninah.


(✴️) Ditranskrip dari Audio Rekaman Kajian Khusus Soal-Jawab Tata Cara Shalat Sessi 4, tgl 09-02-2018, dengan sedikit pengurangan dan penambahan.

Link audionya : http://darulhaditsdharmasraya.com/?p=608


ูˆุงู„ู„ู‡ ุฃุนู„ู…